ALTAVOZ

Save the Lebanese Civilians Petition

2006-07-18T16:16:00.000+02:00

Por favor visitad la página http://julywar.epetitions.net y firmar por la petición realizada por los civiles libaneses.

Los civiles libaneses han sido atacados constantemente por el estado de Israel durante varios días. El Estado Israel, nuevamente se muestra indiferente ante la ley internacional y la Convención de Ginebra, lanzando ataques marítimos y aéreos que apuntas a toda la población del país. Los civiles inocentes en conjunto están siendo castigados en Líbano por el estado de Israel en actos deliberados de terrorismo como esta descrito en el Artículo 33 de la Convención de Ginebra.

http://julywar.epetitions.net

Referéndum Sahara Autodeterminación

2006-06-13T15:25:00.000+02:00

Por favor, si aún no habéis firmado hacedlo, pues la ONU tiene que pronunciarse de nuevo en abril, y el sátrapa marroquí ya ha dicho que nunca permitirá el referéndum. Hay pocas firmas. Pasadlo a todos vuestros conocidos. Referéndum de autodeterminación para el pueblo Saharaui

http://www.PetitionOnline.com/sahara/

PD.: Poned el nombre completo para que la firma sea válida!

FESTIVAL OVNI. EL DOCUMENTAL MAS COMBATIVO

2006-05-31T16:56:00.000+02:00

AUDIOVISUAL // FESTIVALOVNI exhibirá el vídeo documental más combativo
• El CCCB muestra más de 170 trabajos sobre el colonialismo hasta el 4 de junio

CRISTINA MERINO. BARCELONA

Con un título que invita a la arqueología del audiovisual --OVNI (Observatorio de Video No Identificado)-- se presentan en el CCCB más de 170 trabajos audiovisuales procedentes de 30 países.
El sueño colonial - Zonas autónomas exhibirá desde hoy hasta el próximo domingo creaciones de videoarte, documentales independientes y piezas de noticiarios y promocionales emitidas entre 1930 y 1965 que rastrean en los relatos alternativos de los disidentes del pensamiento único.
La muestra reparte sus contenidos en tres áreas: las proyecciones, conferencias y mesas redondas y los Archivos del Observatorio. A lo largo de los seis días del certamen, y tomando como punto de partida las palabras de la última entrevista de Pier Paolo Pasolini ("todos estamos en peligro") se irán sucediendo piezas audiovisuales difíciles de encontrar --y en algunos casos también difíciles de exhibir-- que muestran una realidad más rica y menos monolítica.
En OVNI todo esto tiene cabida: las miradas subjetivas y las visiones oblicuas.El paralelismo entre el colonialismo y la globalización permite a los organizadores analizar conjuntamente ambos fenómenos desde perspectivas diferentes. Del ámbito más local se proyecta, por ejemplo, el documental de Juan Fernando López Herrera acerca de la especulación inmobiliaria en el barrio del Raval: C/ Guardia 14 bis 08001 BCN.
Pero no todo es crítica reiterada y desesperada. También se exhiben trabajos que buscan demostrar la validez de aquello tan manido ya de otro mundo es posible; es el caso, por ejemplo, del documental A tornallom de Enric Peris.Otras piezas destacadas del certamen son Les statues meurent aussi, de Alain Resnais y Chris Marker, y Zoos humains, de Pascal Blanchard y Eric Deroo. El primero, realizado en 1953, llevó a su director a prisión y fue prohibido en Francia durante más de una década por cuestionar las políticas de colonización y su impacto sobre el arte africano.
Experiencias coloniales del siglo XX, luchas indígenas, conflictos fronterizos y turismo colonial completan el temario que aborda el espacio de proyecciones de OVNI, un certamen que tiene en su archivo uno de sus grandes aciertos. Más de 4.000 documentos audiovisuales dispares recogidos durante más de 14 años que, según sus responsables, "forman un revulsivo a la clonación y la repetición que imponen los medios de comunicación corporativos que gestionan la memoria colectiva de la humanidad". De ahí su denuncia y su proyecto: "No es posible que los archivos audiovisuales no sean de acceso público".

NUEVA MATANZA DE LOS ¨LIBERTADORES¨

2006-05-31T02:07:00.000+02:00

EL CONFLICTO IRAQUÍ // LA INVESTIGACIÓN
El Pentágono admite una matanza a sangre fría de los marines en Irak.

• Los militares acribillaron a mujeres y niños como venganza por una emboscada y lo encubrieron
• La masacre de Haditha, en noviembre, se parece a la de My Lai en Vietnam, que conmovió a EEUU

MERCEDES HERVÁS. NUEVA YORK

Vietnam tuvo su My Lai; Irak tiene su Haditha. La matanza de 24 civiles iraquís, incluyendo mujeres y niños, el pasado 19 de noviembre en la ciudad iraquí de Haditha, perpetrada por un grupo de marines que además trataron de encubrirla, fue injustificada y "metódica", y podría ser el caso más grave de presuntos crímenes de guerra cometidos por las fuerzas estadounidenses en el país árabe. Esta ha sido la conclusión de una investigación militar sobre el suceso que saltó a la luz el jueves, poco antes de que el presidente de EEUU, George Bush, y su fiel aliado británico, el primer ministro Tony Blair, reconocieran los errores cometidos en Irak.Los marines "asesinaron a civiles inocentes a sangre fría", declaró, consternado, el representante demó-crata John Murtha, tras ser informado de las conclusiones de la investigación. "Esto no fue un accidente, fueron disparos directos de los marines contra civiles, no fue la respuesta a un ataque", añadió el republicano John Kline. Igual que ocurrió en 1968, cuando 504 personas fueron salvajemente asesinadas por militares estadounidenses en la aldea de My Lai de Vietnam. Aquella vez, el caso tardó un año en saltar a la prensa y casi todos los verdugos quedaron impunes.Las primeras imágenes de los civiles asesinados en Haditha, un bastión de los insurgentes en la provincia suní de Anbar, fueron ofrecidas en marzo por el semanario Time. Para entonces, el Pentágono estaba realizando ya una investigación, dirigida por el comandante Eldon Bargewell, que describió la matanza perpetrada por un grupo de militares del tercer batallón de la primera división de marines, con sede en California, después de que una bomba acabase con la vida de su compañero Miguel Terrazas.

EJECUTADOS EN UN CONTROL
Los militares hicieron entonces una "barrida" de la zona en busca de insurgentes, que duró entre tres y cinco horas. Durante ese tiempo entraron en dos casas vecinas donde abrieron fuego indiscriminadamente sobre mujeres y niños, y también ejecutaron a cinco hombres que viajaban en un taxi, del que fueron obligados a salir en un punto de control.No obstante, inicialmente los marines presentaron una versión muy distinta de lo ocurrido. El 20 de noviembre, el primer informe del suceso indicó que "un marine y 15 civiles iraquís resultaron muertos como resultado de la explosión de una bomba". El documento añadió que "inmediatamente después de la explosión, el convoy militar fue atacado por pistoleros con armas cortas".

PRUEBAS FORENSES
Los investigadores militares concluyeron, sin embargo, que ninguno de los civiles había fallecido como resultado de la explosión. "Los disparos contra los marines nunca fueron gravemente amenazadores", añadió, además, una fuente del Pentágono. Al parecer, las pruebas forenses contradicen también la afirmación de los estadounidenses de que les dispararon cuando se disponían a entrar en las casas donde murieron los civiles, afirmó ayer The New York Times.Aunque la encuesta paralela que está haciendo el Servicio Naval de Investigación Criminal se centra en el sargento que dirigía el escuadrón y se cree que la mayoría de las balas que mataron a los civiles "fueron disparadas por un par de rifles", una docena de marines están siendo investigados. Este organismo presentará en breve acusaciones de asesinato, homicidio, abandono del deber y presentación de informes falsos contra los implicados.

RELEVADOS LOS MANDOS
De momento, el comandante del batallón y los dos mandos de la compañía han sido ya relevados de sus funciones, mientras el Congreso y el Pentágono tiemblan ante el impacto que puede tener en la opinión pública esta última atrocidad. "Si los hechos que aquí se presentan son auténticos, el incidente de Haditha probablemente es el crimen de guerra más grave del que se sabe en Irak desde que comenzó la guerra", declaró al Times neoyorquino John Sifton, de Human Rights Watch, que calificó el suceso de "masacre".

EL 28 DE MAYO TOD@S SOMOS ATENCO

2006-05-28T01:11:00.000+02:00

Nuestra compa andaluza, Belen, nos reenvia esto de Pancha Sosa, desde Mexico. Como finalmente nos sera imposible asistir a ninguno de estos Rodamons a las concentraciones del dia 28, nuestra aportacion ha sido la de intentar por todos los canales posibles, tal y como se pedia desde alli, tener a cuenta mas gente imformada de lo atroz de lo sucedido. No estan sol@s!.

pancha sosa <vistalibertari@yahoo.com.mx

Algunas ultimas noticias de la situacion de l@s compañeras en el planton de protesta y en el penal. 24 de mayo 2006.

Actualmente se encuentran 32 personas tras las rejas.3 de ellas tienen derecho a fianza (14.123 pesos) dos son mujeres y un hombre. Hay varixs compañerxs que han salido por fianzas estatales... ¿de qué se trata esto?: Politicamente (pero no muy publicamente) el estado ha aceptado que si hubieron excesos. entonces ofrece una fianza bajolas condiciones siguientes: la/el presx tenía que revocar a su abogadx deconfianza y volver a aceptar al cabrón abogadx de oficio. Aparte se leaplico un examen socioeconómico donde demostrara que es una persona pobresin capacidad de pagarse su propia fianza.
Sin embargo lxs compas al salir han revocado al abogadx de oficio paravolver a aceptar a lxs abogadxs solidarixs y por ello el estado ha trabadolas fianzas. hay que recalcar que lxs compas estan gravemente heridxs, quenecesitan una efectiva y real atención médica y que cubrir una fianza de14.123 pesos por persona para salir de la cárcel en donde fueron torturadxsy violadxs, es una completa pesadilla.
Las 29 restantes son las que no tienen derecho a fianza por tener eldelito de secuestro equiparado y tres de ellos (Ignacio del Valle "lider"del FPDT, Felipe Compañero del FPDT, Hector Galindo Asesor Juridico delFPDT) tienen el delito de "Agravante de Guerrilla" (!!!!!) y son los que seencuentran en Almoloya de Juárez, penal de alta seguridad.
De estas 29 personas, 6 son mujeres y el resto son hombres.
El lunes 22 de mayo comenzaron la presentación de pruebas a favor de lxscompañerxs que tienen secuestro equiparado.
El 5 de Junio continuaran sus presentaciones.
El 23 de mayo les toco a lxs compañerxs que si tienen/tuvieron derecho afianza. Su proxima presentación será el 6 de junio. En los dias que hubieron presentaciones se realizaron actividades afueradel penal. El jueves 17 de mayo un operativo policiaco comandado por la AgenciaFederal de Investigaciones, AFI; policia estatal y municipal uniformados yvestidos de civil fuertemente armados sacaron a un compañero, al cual no sele reconocio su identidad ni se conocia su paradero. Fue el viernes 18cuando lxs compañerxs del penal de Santiaguito dieron aviso que HectorGalindo, Asesor juridico del FPDT, no se encontraba.
Días después se constata que se encontraba encerrado en Almoloya deJuárez. A su madre no la dejan pasar, los directivos del penal le exigen unacuenta bancaria y cartas de recomendación... Héctor Galindo días antes narraba en una carta que temía ser desaparecido, pues todas las noches se acercaba a sucelda una persona encapuchada, armada y videograbándolo.
Otro compañero de Chinconcuac Estado de Mex: Jorge Armando RamirezAguilar, sus familiares comentan que en su camino arriba de una bicicletala policia le abordo, le golpeo y le encerro (como a todxs lxs demas) ladiferencia es que este compa tiene problemas en sus "capacidades" mentalesy no tiene derecho a fianza.
Lxs compañerxs que se encuentran en el plantón afuera del penal deSantiaguito sufren hostigamiento todos los días, en las noches se agravacuando polícias les videograban y fotografian en la calle, mientras lospolícias que se encuentran resguardando a lxs presxs dentro del penal,arrojan botellas de plástico a las rejas y hacen mucho ruido con elobjetivo de no dejarles dormir.
La situación economica en estos momentos es medio estable, puesto que el22 de mayo hubo una actividad para recaudar fondos por parte de mujeres delambiente partidista, medios de comunicacion y del ambiente del estrellatotelevisivo. Se recaudaron 110 mil pesos, y con ese dinero se espera saldarlas fianzas, las cuales suman un total de $42,369. Lo demas se dividira endos cuantas. una sera en apoyo a lxs compas del planton; quienes a su vezapoyaran a lxs presxs y familiares que no son del FPDT.
La otra cuenta será para apoyar a lxs presxs y familiares del FPDT.(Esto no acarrea ningun enfrentamiento divisionista)
Hay familias que en estos momento se encuentran en una precariedadabsoluta, puesto que las madres o los padres que sostenián la economíafamiliar se encuentran tras las rejas estatales.

NO ESTAMOS TODAS; NO ESTAMOS TODOS: FALTAN LAS PRESAS Y FALTAN LOS PRESOS Y LAS VIOLADAS Y MUTILADAS Y ASESINADAS Y DESAPARECIDXS!!

Y recuerden tambien que el 28 de mayo es el llamado a salir a las kallesa reclamar a nuestrxs presxs y a recordarles a lxs torturadores que no senos olvida el experimento de represión masivo y publico del 28 de mayo enguadalajara, mexico y la mas reciente ahora en atenco, estado de mexico.
Además, que en todas las cárcele del mundo a las mujeres se les viola,tortura y que seguimos siendo botin de guerra.
Entonces, tenemos algo por que seguir luchando en todos los rincones deeste contaminado y machacado planeta.
Mucho cuidado y mucha resistencia.

Pancha S.

FORO SOCIAL EUROPEO. ATENAS

2006-05-26T02:45:00.000+02:00

Declaración de la asamblea de los movimientos del 4to Foro Social Europeo Atenas el 7 de mayo

Nosotros, mujeres y hombres de los movimientos sociales a través de Europa, vinimos a Atenas después de los años de experiencias comunes, luchando contra guerra, neoliberalismo, todas las formas de imperialismo, el colonialismo, el racismo, la discriminación y la explotación, contra todos los riesgos de una catástrofe ecológica.
Este año ha sido significativo en que luchas y campañas sociales han acertado a parar proyectos neoliberales como la propuesta de Tratado de Contitución europea, la Directiva de Puertos de la UE, y el CPE (contrato de primer empleo) en Francia.
Movimientos de oposición al neoliberalismo están creciendo y chocando contra el poder de las corporaciones transnacionales, el G8 y organizaciones tales como la OMC, el FMI y el banco mundial, también contra las políticas neo-liberales de los estados y la unión europea.
Importantes cambios políticos se han materializado en América latina que han sacudido la ofensiva neo-liberal, y en algunos de ellos las movilizaciones populares se dirigen a invertir el proceso de privatización.
La situación actual está llena de oportunidades pero también de peligros dramaticos. La oposición y la resistencia a la guerra y a la ocupación de Iraq han mostrado el error de la estrategia de Británicos y EE.UU.. El mundo está haciendo frente a la pesadilla de una nueva guerra en Irán. La decisión arbitraria de la UE de cortar fondos a la Autoridad Nacional Palestina es inaceptable y exacerba más la situación. La opresión del pueblo kurdo todavía no ha acabado.
Las fuerzas conservadoras en el norte y el sur están animando un "choque de civilizaciones" dirigido a dividir a la gente oprimida, que vuelva a producir una violencia inaceptable, barbarismo y ataques adicionales contra los derechos y la dignidad de los migrantes y minorías.
Aunque la UE es una de las áreas más ricas del mundo, diez de millones de personas están viviendo en pobreza, debido al masivo desempleo o a la precarización del trabajo. Las políticas de la UE basadas en la extensión sin control de la competición dentro y fuera de Europa constituyen un ataque contra el empleo, los trabajadores y los derechos del bienestar, servicios públicos, educación, sistemas de salud etcétera. La UE está planeando la reducción de los salarios de los trabajadores y de los beneficios del empleo así como la generalización de la precariedad.
Rechazamos esta Europa neo-liberal y cualquier esfuerzo de relanzar el tratado constitucional rechazado; estamos luchando para otra Europa, una Europa feminista, ecológica, abierta, una Europa de la paz, de la justicia social, de la vida sostenible, de la soberanía alimentaria y de la solidaridad, respetando los derechos de las minorías y la autodeterminación de los pueblos. Condenamos la caza de brujas y criminalización de los movimientos alterglobalalización y progresistas en Europa del este y oeste.
Emergemos del FSE de Atenas con un paso más hacia una coordinación mejor entre los movimientos del este y oeste, con una determinación común a luchar por la paz, trabajo, y existencia segura. Promoveremos nuestra agenda de campañas y de la movilización europeas en los puntos principales de nuestra plataforma común desarrollada en las redes del FSE.
Necesitamos coordinar nuestro trabajo, definir una estrategia eficaz para el período próximo, y consolidar y agrandar nuestros movimientos.
Invitamos todos los movimientos europeos a abrir un amplio debate para decidir todos juntos los nuevos pasos comunes durante los meses próximos en el marco del proceso del FSE.
Algunos acontecimientos muy importantes están ya en la agenda:

- Movilizaremos para un retiro completo de tropas de Iraq y Afganistan, contra la amenaza de una nueva guerra en Irán, contra la ocupación Palestina, para el desarme nuclear, eliminar bases militares en Europa y llamamos a una semana de acción del 23 al 30 de septiembre de 2006.

- Llamamos a un día internacional de acción y movilización el 7 de octubre de 2006 en Europa y África, para una legalización sin condiciones e igualdad de derechos de todos los migrantes en europa; por el cierre de todos los centros de detención/internamiento en Europa, para parar la 'externalizacion', parar las deportaciones; contra la precariedad y para romper la unión entre el permiso de residencia y el contrato de trabajo (necesidad de permiso para conseguir contrato), por una ciudadanía por residencia.

- Movilizaremos contra la precarización y el desmantelamiento de servicios públicos y los derechos sociales coordinando nuestras luchas en Europa entera en los meses próximos.

En enero de 2007, el FSE se reunirá en Nairobi. El crecimiento de los movimientos sociales africanos es crucial para el mundo. Construir el FSM será una oportunidad de luchar contra la explotación y el neo-colonialismo europeos.

En junio de 2007, habrá una reunión del consejo europeo de la unión y una reunión del G8 en Rostock en Alemania después de la de St Petersburg en julio este año. Agarraremos la oportunidad de estas ocasiones para una convergencia general de nuestras luchas.

TEATRO ALTERNATIVO

2006-05-26T02:42:00.000+02:00

PROGRAMACIÓ de MAIG/JUNY 2006 para castellano bajar el cursor
L’Antic Teatre L’espai de creació C/ Verdaguer i Callis 12 08003 Barcelona,

http://lanticteatre@lanticteatre.com/

Cia.Semolina Tomic

http://semolina.lanticteatre.com

CATALÁ

Dijous 1, Divendres 2, Dissabte 3 a les 21:00 hs Diumenge 4 a les 20:00 hs
CIA. LICORES EL CANARIO“Pieza perdida” - Dansa-teatre “Carmen estampada” – Creació experimental
Sinopsi “Pieza perdida”:
Potser existeixi en tot sistema, en tot individu, una pulsió secreta per desfer-se de les seves pròpies idees, de la seva pròpia essència per proliferar en tots els sentits, per extrapolar-se en totes les direccions.Tota cosa que perd la seva idea és com un home que perd la seva ombra –se submergeix en un deliri en el qual es perd.J. Baudrillard. “Peça Perduda” es gesta durant una residència en El Hueco, espai de creació canari, amb el suport de la companyia El ojo de la faraona, desembre 2005, i el Centa (centro de estudos novos) de Vilha vella de Ródao, Portugal.
Fitxa artistica: Creació i interpretació: Vanesa M. Pinal Vestuari: Licores el canario. Llum: Conrado Parodi Campo sonoro: Vanesa M. Pinal- Juanma Leiva. Fotografía: Efthymia Zymvragakis Producció/coproducció: V. Pinal con la colaboración de El hueco. Vanesa M. Pinal:(1979, Gran Canària.)Formada com ballarina i creadora plàstica en Las Palmas i Barcelona, debuta com interpreti en Petit Piece “La canària” dirigida per Muricio Gonzalez en 1995. Comença a treballar en creacions col·lectives en l'any 2001; “matriushka gagá”....”Hijos del agobio”… paral·lelament estan les seves creacions tèxtils i intervencions en espais públics i rurals; “Descans amb els operaris de correus” i “Esmorzar planejat” entre d'altres projectes. Actualment treballa en aquest Sol.
Sinopsi “Carmen estampada”:
Carmen estampada neix de la invitació del CAAM (centre atlàntic d'art modern) per a formar part del projecte "Laboratori B9", trobada multidisciplinar de creadors canaris en el museu. Amo la pintura i de ahi el desig de deixar un testimoniatge gràfic en un espai expositiu... punt de arranque de la carmen estampada. Aquesta s'ha anat convertint en : un angle de paret blanca on es dibuixa mentre es camina. Un suport-trajecte on desenvolupar un intricat dibuix de sediments del passat. Els cossos de "Carmen" van prenent nota d'esdeveniments de la memòria. Un intent + per comprendre's, on s'acompanya a l'ombra. Accions proposades: descobrir vocacions, inventar una geografia, traçar una forma, dibuixar un punt, recórrer un mapa(de la memòria), percebre sons, poblar sensacions, recollir frases, deixar-se dur per un instint. Fitxa artística, per i amb Mauricio Gonzalez Santana.
Musica per Lluis LLach
Gràcies a Monica Valenciàno, Natalia Medina i Licores El Canario.
Fitxa artística: Creació i interpretació: Mauricio Gonzalez SantanaMusica: Lluis LLachFotos: Fabiola UbaniAgraïments a Monica Valenciano, Natalia Medina i Licores El Canario. Mauricio González:Mauricio Gonzalez nascut en Las Palmas de G.C., estudis de dansa a Canàries i a Madrid.Treballs per a compañias de dansa des de 1980 fins al 93 (ballet Wallonie,Belgica; ballet nacional d'Espanya) a partir de ahi comencen els seus treballs personals: petite piece "La Canària", "cd1 cd2.....","Insert Coin", "Ya tengo asiento","una version mas de la muerte del cisne!","Carmen Estampada". En l'actualitat imparteix classes de dansa en l'escola de dansa de Natalia Medina a Las Palmas de G.C. i prepara un sol per al festival "pé de pedra" en la secció: "puro e duro" a estrenar el 24 de juny.

Dilluns 29 a les 21:00 hs
Ultima part d'aquest prestigiós festival d'estudiants de cinema organitzat a Praga.
Fresh Film Festival 05: Segunda parte [2005] 1:08'· Vít Karas: "Small World" [Rep. Checa, 2004, 19’, ficción.]· Milan Balog: "Loop" [Eslovenia, 2004, 26’, documental.]· MiloÅ¡ TomiÄ: "Skirter" [Rep. Checa, 2005, 3’, experimental.] · Gudmundsson & Thorodssen: "Hidebound" [Islandia, 2005, 20’, animación.]
Dimarts 30 a les 21:00 hs
OSCAR MCLENNAN“El Bastard Tranquil: Parts 1 i 2”Performance monólogo
Sinopsi: El Bastard Tranquil: Parts 1 i 2, és un monòleg de teatre multimèdia, escrit i interpretat per Oscar McLennan, basat en la seva novel·la del mateix títol. És un viatge surreal pels carrers de Dublín, vist pels ulls de Phil Malone, un oncle sense un dur, marginat per la societat, però que porta en la seva cap el seu salvavides, les creacions extravagants que emergeixen del seu propi estudi de pel·lícules. És humoroso, trist i xocant a la vegada. Originalment va ser encàrrec en anglès de La UCLA - Festival Internacional de Teatre, 2003, Los Angeles.La novel·la, El Bastard Tranquil, ha estat publicada per Pepitas de Carbassa (Flann O'Brien, Alfred Jarre) i traduïda per Federico Corriente (totes les obres d'Irving Welsh, fins i tot Trainspotting).
Fitxa artistica: Escrit i interpretat per Oscar McLennan, en col·laboració amb Anne Seagrave i Cristina Jarboles. Oscar McLennan: escriptor, performer, artista de vídeo i una veu original en qualsevol forma. Va créixer a Glasgow, i ha viscut a Londres, Nova York, Belfast, Dublín i recentment a Saragossa i Barcelona. Ha rebut encàrrecs de la UCLA, Los Angeles, PS122, Nova York, El Festival de Teatre - Dublín, NRLA, Glasgow i ICA, Londres. Els seus escrits han estat publicats en diverses col·leccions de contes curts, revistes de literatura i emès per ràdio al regne Unit i EUA. Ha fet representacions a Irlanda, Anglaterra, Escòcia, Dinamarca, França, EUA, Canadà, Alemanya, Polònia i recentment en una gira per Espanya, interpretant El Bastard Tranquil Part 1, per a promocionar la seva novel·la.
“Les influències són Beckett i Joyce, però la veu i la visió són exclusives de McLennan“ - THE INDEPENDENT – “El regne imaginatiu de McLennan resideix en algun part entre la comèdia i el malson” - THE GUARDIAN. “Un performer singular i estrany” - ESTAFI OUT.

CASTELLANO

Jueves 1, Viernes 2 y Sábado 3 a las 21:00 hsDomingo 4 a las 20:00 hs
CIA. LICORES EL CANARIO“Pieza perdida” - Danza-teatro “Carmen estampada” – Creación experimental Sinopsis “Pieza perdida”:Tal vez exista en todo sistema, en todo individuo, una pulsión secreta por deshacerse de sus propias ideas, de su propia esencia para proliferar en todos los sentidos, para extrapolarse en todas las direcciones.Toda cosa que pierde su idea es como un hombre que pierde su sombra –se sumerge en un delirio en el que se pierde.J. Baudrillard. “Pieza Perdida” se gesta durante una residencia en El Hueco, espacio de creación canario, con el apoyo de la compañía El ojo de la faraona, diciembre 2005, y el Centa (centro de estudos novos) de Vilha vella de Ródao, Portugal.Agradecimientos especiales a Carmelo Fernández y Rui Silveira.
Ficha artística: Creación e interpretación: Vanesa M. Pinal Vestuario: Licores el canario Luces: Conrado Parodi Campo sonoro: Vanesa M. Pinal- Juanma Leiva Fotografía: Efthymia zymvragakisProducción/coproducción: V. Pinal con la colaboración de El hueco
Vanesa M. Pinal:(1979,Gran Canaria.) - Formada como bailarina y creadora plástica en Las Palmas y Barcelona, debuta como interprete en Petit Piece “La canaria” dirigida por Muricio Gonzalez en 1995. Comienza a trabajar en creaciones colectivas en el año 2001; “matriushka gagá”....”Hijos del agobio”… paralelamente están sus creaciones textiles e intervenciones en espacios públicos y rurales; “Descanso con los operarios de correos” y “Desayuno planeado” entre otros proyectos. Actualmente trabaja en este Solo. Sinopsis “Carmen estampada”:Carmen estampada nace de la invitación de el CAAM (centro atlántico de arte moderno) para formar parte del proyecto "Laboratorio B9", encuentro multidisciplinar de creadores canarios en el museo.Amo la pintura y de ahi el deseo de dejar un testimonio gráfico en un espacio expositivo... punto de arranque de la carmen estampada.Esta se ha ido convirtiendo en : un ángulo de pared blanca donde se dibuja mientras se anda. Un soporte-trayecto donde desarrollar un intrincado dibujo de sedimentos del pasado. Los cuerpos de "Carmen" van tomando nota de acontecimientos de la memoria. Un intento + por comprenderse, donde se acompaña a la sombra.Acciones propuestas: descubrir vocaciones, inventar una geografía, trazar una forma, dibujar un punto, recorrer un mapa(de la memoria), percibir sonidos, poblar sensaciones, recoger frases, dejarse llevar por un instinto. Ficha artística: por y con Mauricio Gonzalez SantanaMusica por Lluis LLachFotos Fabiola UbaniGracias a Monica Valenciano,Natalia Medina y Licores El Canario.
Mauricio Gonzalez: nacido en las Palmas de G.C., estudios de danza en Canarias y en Madrid.Trabajos para compañias de danza desde 1980 hasta el 93(ballet Wallonie,Belgica; ballet nacional de ESpaña) a partir de ahi comienzan sus trabajos personales: petite piece "La Canaria", "cd1 cd2.....","Insert Coin", "ya tengo asiento","una version mas de la muerte del cisne!","Carmen Estampada". En la actualidad imparte clases de danza en la escuela de danza de Natalia Medina en Las Palmas de G.C. y prepara un solo para el festival "pé de pedra" en la sección: "puro e duro" a estrenar el 24 de junio.
Lunes 29 a las 21:00 hs
Ultima parte de este prestigioso festival de estudiantes de cine organizado en Praga.Fresh Film Festival 05: Segunda parte [2005] 1:08'· Vít Karas: "Small World" [Rep. Checa, 2004, 19’, ficción.]· Milan Balog: "Loop" [Eslovenia, 2004, 26’, documental.]· MiloÅ¡ TomiÄ: "Skirter" [Rep. Checa, 2005, 3’, experimental.] · Gudmundsson & Thorodssen: "Hidebound" [Islandia, 2005, 20’, animación.]
Martes 30 de Mayo a las 21:00 hs OSCAR MCLENNAN“El Bastardo Tranquilo: Partes 1 y 2”Performance monólogo
Sinopsis: El Bastardo Tranquilo: Partes 1 y 2, es un monólogo de teatro multimedia, escrito y interpretado por Oscar McLennan, basado en su novela del mismo titulo. Es un viaje surreal por las calles de Dublín, visto por los ojos de Phil Malone, un tio sin duro, marginado por la sociedad, pero que lleva en su cabeza su salvavidas, las creaciones extravagantes que emergen de su propio estudio de películas. Es humoroso, triste y chocante a la vez. Originalmente fue una comisión en inglés de La UCLA Festival Internacional de Teatro, 2003, Los Angeles. La novela, El Bastardo Tranquilo, es publicado por Pepitas de Calabaza (Flann O´Brien, Alfred Jarre) y fue traducido por Federico Corriente (todas las obras de Irving Welsh, incluso Trainspotting).
Ficha artística:Escrito y interpretado por Oscar McLennan, en colaboración con Anne Seagrave y Cristina Jarboles. Oscar McLennan es escritor, performer, artista de video y una voz original en cualquier forma. Creció en Glasgow, y he vivido en Londres, Nueva York, Belfast, Dublín y recientemente en Zaragoza y Barcelona. Ha recibido encargos de UCLA, Los Ángeles, PS122, Nueva York, El Festival de Teatro, Dublín, NRLA, Glasgow y ICA, Londres. Sus escritos han sido publicados en varios colecciones de cuentos cortes, revistas de literatura y emitido por el radio en Reino Unido y EU. He hecho representaciones en Irlanda, Inglaterra, Escocia, Dinamarca, Francia, EU, Canadá, Alemana, Polonia y últimamente una gira por España, interpretando El Bastardo Tranquilo Parte 1, para promocionar su novela.
“Las influencias son Beckett y Joyce, pero la voz y la visión son exclusivas de McLennan”. –THE INDEPENDENT-“El reino imaginativo de McLennan reside en algún parte entre la comedia y la pesadilla” THE GUARDIAN.“Un performer singular y extraño” – TIME OUT –

BRASIL. LA GUERRILLA CARCELARIA

2006-05-26T02:39:00.000+02:00

Carlos y yo (Miki) tuvimos la inmensa suerte de conocer a este hombre en L'Hospitalet el año pasado. De corazon, pienso que es la persona publica mas integra y buena -ya no digamos valida- que he conocido. Lo que explica una vez mas en este articulo, no tiene desperdicio. Lo hemos sacado del resumen latinoamericano que Jose y Gillian nos han enviado.

BRASIL. LA GUERRILLA CARCELARIA
Por Frei Betto (*)

De cuatro años que pasé en la cárcel, la dictadura me obligó a vivir dos entre prisioneros comunes. Treinta y cinco años después, el sistema carcelario no sólo continúa igual sino que empeoró. La cuestión no es prioridad del gobierno, y el extorsivo pago de los intereses de la deuda pública mengua los recursos de que dispone la Unión. Se invierte sólo en la construcción de nuevos presidios.
La guerrilla carcelaria, desencadenada el fin de semana del 13 y 14 de mayo, visibiliza la precariedad del sistema carcelario brasileño. Si rejas y muros aseguran físicamente a los presos, los avances electrónicos y la negligencia de las autoridades permiten que, de dentro hacia afuera, comanden acciones criminales.
Celulares ingresan en la barriga de la corrupción favorecida por los bajos sueldos que reciben policías y carceleros descalificados. Otros se hacen de la vista gorda ante las amenazas a sus familiares, blancos de los cómplices de los detenidos. Las facciones criminales, otrora recluidas al interior de las cárceles, hoy poseen ramificaciones en la calle y son comandadas para lo que antes parecía inverosímil: ¡el crimen organizado ataca la policía!
São Paulo vivió su fin de semana de Irak, con la policía cercada por tácticas de guerrilla: ataques sorpresivos, escaramuzas, etc. Y las reacciones de las autoridades no escapan de los viejos esquemas: imitar a Estados Unidos en la construcción de presidios (presuntamente) infranqueables; legalizar la pena de muerte; aumentar el pie de fuerza policíaco- militar. Nada que enfoque las causas de la criminalidad y la ineficiencia de nuestro sistema carcelario.
Entre Río de Janeiro y São Paulo hay cerca de 2,3 millones de jóvenes, entre 14 y 24 años, que no terminaron la educación básica. En ese contingente se encuentran el 80% de los asesinos y de los asesinados. En síntesis, no se reducirá la criminalidad sin educación de calidad, sin combate al desempleo y sin que los niños concurran a la escuela 8 horas diarias.
La violencia no deviene de la miseria, y sí de la falta de educación. Y de una cultura belicista, como la de Estados Unidos, el país más violento del mundo, a pesar de ser el más rico. Sus cárceles encierran a más de 2 millones de personas.
Nuestro régimen penitenciario no difiere mucho del adoptado en la época de la esclavitud. Se amontonan presos en mazmorras exiguas; se mezclan autores de delitos distintos; se condena a todos a la más explosiva ociosidad. No hay cursos para alcanzar una profesión, ni reducción de penas de acuerdo con el progreso escolar. Ni tampoco hay actividades culturales, como teatro, pintura y música, o equipamientos y espacios adecuados para la práctica deportiva.
Como queso suizo, nuestras cárceles están repletas de agujeros por donde entran dinero y armas, celulares y drogas. El detenido es guardado, no reeducado; castigado, no recuperado. Y el alto precio de la penitencia -de donde viene penitenciaría- jamás es la absolución, y sí la exclusión social. El preso cumple la pena sin que el sistema lo prepare para la reinserción social, y sin que la sociedad se disponga para acogerlo. De ahí el alto índice de reincidencia.
La causa mayor de la criminalidad es la desigualdad social, que está reduciéndose en Brasil desde el 2001. La violencia intrínseca a las estructuras sociales, como la agraria, sustancialmente arcaica, provoca en los excluidos la reacción de revuelta. Se busca a hierro y fuego el ³lugar al sol² tan enfatizado, indiscriminadamente, por la propaganda televisiva. Ella socializa el derecho de todos a la felicidad adinerada, ligada a los bienes de consumo.
No hay por qué esperar de un joven empobrecido una actitud abnegada frente a su carencia y sufrimiento. La droga es el recurso más a mano para evadirse de esa realidad, sea por el ³encantamiento² que proporciona, sea por el dinero fácil que atrae.
¿Y por qué obedecer las leyes si políticos corruptos y delincuentes de cuello blanco permanecen en libertad? ¿Si la muerte es cierta y la vida carece de sentido, por qué temer la ley del talión? Lo grave es cuando la sociedad y la policía deciden adoptarla, como si la eliminación de bandoleros significase la erradicación del crimen.
Hay que liberar los recursos públicos aprisionados por el excesivo ajuste fiscal y multiplicar la inversión en educación y en la reforma carcelaria. Caso contrario, en breve, la propia policía estará impregnada de este pavor que ataca a la población de nuestras grandes ciudades: el miedo de salir a las calles.

(*) Frei Betto, escritor, es fraile dominico y asesor de movimientos sociales, autor de ³Gosto de Uva² (Garamond), entre otros libros. (Añadimos nosotros, impulsor del programa ambre cero y ex-ministro del gobierno de Lula, del que dimitio por no ser "capaz" de entrar en determinados juegos politicos y "asqueado" por los peajes que suponia ostentar su cargo publico. Aun asi sigue siendo amigo y asesor personal de Lula en temas sociales.)

URGENTE

2006-05-19T23:42:00.000+02:00

Ma del Carme, de la ONGD de Castelldefels, Solidaritat sense mons, nos reenvia este correo urgente sobre la deuda externa. A pesar de que puede ser un tema relativamente desconocido y no podemos negar que bastante pesado y complejo, lo queremos reproducir por dos motivos. 1, por tratarse esta deuda ETERNA y falsa, de una pieza CLAVE del ¨sistema¨ para el perpetuo no desarrollo de los paises del sur y que genera pues, de forma directa o indirecta miseria y muerte y 2, porque tanto Carme y nuestr@s compas de la ONGD, como l@s compañer@s que firman el correo y tod@s l@s participantes en los colectivos 'Qui deu a qui' (quien debe a quien), XCADE y RCADE (red ciudadana para la abolicion de la deuda externa) y Observatorio de la deuda de la globalizacion (debwatch) llevan años y años siendo vanguardia y ejemplo de lucha y compromiso en Castelldefels y Catalunya respectivamente:

From: dani <dani.goic@debtwatch.org> To: deuda-2005@moviments.net, qui-deu-a-qui@moviments.net,assemblea-odg@debtwatch.org, rcade <rcade@egroups.com>,xcade <xcade-cat@egroups.com> Subject: Qui-deu-a-qui.

URGENTE: la ley de deuda se vota el martes 23!!! Date: Thu, 18 May 2006 12:56:00 +0200

Hola a todas y todos, acabamos de saber que la Ley de Deuda se debatirá y votará en la Comisión de Exteriores del Congreso de los Diputados el *próximo martes 23 a las 10:00h de la mañana*. Parece ser que el PSOE no ha querido incluir ninguna de las demandas que se le han hecho llegar este último mes, por lo que el documento que se debate es el del Informe de la Ponencia (www.debtwatch.org/documents/enprofunditat/Estat_espanyol/122-19_informe%20ponencia.pdf), un texto que deja mucho que desear, tal y como ya se denunció en su momento (www.debtwatch.org/documents/enprofunditat/Estat_espanyol/122-19%20informe%20ponencia_ODG.pdf). Es altamente probable (por no decir seguro) que este texto se apruebe tal y como está porque tiene el apoyo del PSOE, PP y CiU. Después de esta reunión en Comisión el debate se trasladará al Pleno del Congreso y luego al del Senado, por lo que aún tenemos margen para hacer alguna acción contundente y con repercusión mediática, al puro estilo Greenpeace... Ahora más que nunca deberíamos presionar de nuevo a los/as diputado/as del PSOE y del Gobierno para hacerles llegar nuestras protestas. Aquí tenéis sus mails: Los mails de los/as diputados/as del PSOE son: antonio.gutierrezv@diputado.congreso.es <mailto:antonio.gutierrezv@diputado.congreso.es> , eduardo.madina@diputado.congreso.es <mailto:eduardo.madina@diputado.congreso.es> , jmoscoso@diputado.congreso.es <mailto:jmoscoso@diputado.congreso.es> , diego.lgarrido@diputado.congreso.es <mailto:diego.lgarrido@diputado.congreso.es> , jose.benegas@diputado.congreso.es <mailto:jose.benegas@diputado.congreso.es> , mxporteiro@diputada.congreso.es <mailto:mxporteiro@diputada.congreso.es>, delia.blanco@diputada.congreso.es <mailto:delia.blanco@diputada.congreso.es>, julian.simon@diputado.congreso.es <mailto:julian.simon@diputado.congreso.es> , isabeloliver@diputada.congreso.es <mailto:isabeloliver@diputada.congreso.es> , lourdes.munoz@diputada.congreso.es <mailto:lourdes.munoz@diputada.congreso.es> , lhierro@diputado.congreso.es <mailto:lhierro@diputado.congreso.es> , antonio.cuevas@diputado.congreso.es <mailto:antonio.cuevas@diputado.congreso.es> , rafroman@diputado.congreso.es <mailto:rafroman@diputado.congreso.es> Y los del Gobierno son: david.vegara@meh.es <mailto:david.vegara@meh.es> , see@meh.es <mailto:see@mineco.es> , mario.delgado@minhac.es <mailto:mario.delgado@minhac.es> , pmejia@mcx.es <mailto:pmejia@mcx.es> , jlrzapatero@presidencia.gob.es <mailto:jlrzapatero@presidencia.gob.es> Intentaremos realizar *una nota de prensa conjunta* con la Alianza y Sin Duda Sin Deuda para mostrarles a los políticos que esta vez no podrán decir que la sociedad civil está de acuerdo con esta ley. Se trataría de la misma nota que ya habíamos consensuado a finales de abril (cuando dicha Comisión se debería haber reunido el 26 de abril). A ver si tenemos suerte y se animan a decir que no con nosotros! Otra cosa es pensar en una *acción conjunta de denuncia en todo el Estado. *Las fechas apuran y pensamos que un buen día, para tener tiempo de montar la acción y no solaparnos con la Contrajunta de Repsol, podría ser el 7 de junio. ¿Cómo lo veis?

Gemma y Dani
_______________________________________________ Qui-deu-a-qui mailing list Qui-deu-a-qui@moviments.net http://www.moviments.net/cgi-bin/mailman/listinfo/qui-deu-a-q

CONGRESO N. INDIGENA / MARCOS

2006-05-19T02:48:00.000+02:00

IV Congreso Nacional Indígena. Mexico

Los días 5, 6 de mayo se han realizado los trabajos de este Congreso en San Pedro Atlapulco, Estado de México. Han sido más de 800 asistentes, delegados de 26 pueblos originarios procedentes de 23 estados de la República Mexicana.
Declaración del IV Congreso Nacional Indígena“Hoy entendemos que de todos los rincones del país nuestro corazón late y que desde San Pedro Atlapulco en este IV Congreso Nacional Indígena reprobamos con toda nuestra energía y nuestra rabia la represión, el asesinato y el encarcelamiento contra nuestras comunidades y pueblos por el puro y vil interés de quedarse con nuestros recursos, despojarnos de nuestros territorios y convertirnos en obreros asalariados y alejados de nuevo de nuestras propias comunidades para ser fantasmas sin futuro en las ciudades.”
“Por eso San Salvador Atenco es un espejo. Porque sus problemas son nuestros problemas. Porque también ellos están defendiendo su tierra, también ellos son campesinos, también ellos defienden sus siembras, porque también ellos están empeñados en defender su vida y su derecho, su razón y su destino contra las grandes empresas que quieren acabarnos.”
“Ante el sometimiento del estado mexicano a los intereses del gran capital, hemos llegado a la conclusión de que no podemos solicitar el reconocimiento de derechos a un estado que ante nuestros ojos ha perdido toda legitimidad.”
Establecen, entre otras cosas, que continuarán ejerciendo su autonomía en los hechos y rechazando las leyes con las que el Estado pretende despojarlos y los programas gubernamentales que instrumentan dichas leyes que pretenden dividir a las comunidades.
“Como punto último de nuestra declaración impugnamos al Estado mexicano y llamamos a todos los pueblos, comunidades y organizaciones indígenas y a todos los sectores oprimidos a conformar un frente amplio anticapitalista que impulse un proceso que conduzca a una Nueva Constitución y otra forma de gobierno que permita el reconocimiento de nuestros derechos y una sociedad más justa, libre y democrática.”
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Comunicado de la Comisión Sexta del EZLN dirigido al IV Congreso Nacional IndígenaEJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACION NACIONAL.MEXICO.Comisión Sexta del EZLN.6 de mayo de 2006.

Al Cuarto Congreso Nacional Indígena:A los Pueblos Originarios de México:Al Pueblo de México:Compañeros y compañeras:Reciban los saludos de los hombres, mujeres, niños y ancianos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.Como ustedes saben, la brutal represión policiaca sufrida por nuestros compañeros del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y los pobladores de San Salvador Atenco, en el estado de México, nos obligó a permanecer en estas tierras para apoyarlos y que puedan salir de la cárcel en la que se encuentran injustamente presos.Los malos gobiernos no sólo atacaron, golpearon y encarcelaron a estos compañeros y compañeras. También están torturándolos y violando a las mujeres. Todo esto mientras los gobiernos se llenan la boca de mentiras sobre la legalidad y el estado de derecho.Nosotros lo sabemos bien que detrás de esa agresión está la ambición del poderoso por la tierra, la tierra de Atenco.Como pueblos indios no podemos ver esta agresión sin nada hacer.Tenemos que levantar nuestra voz, nuestro paso y nuestras manos para, por medio de acciones civiles y pacíficas, obligar al rico y a su gobierno a que libere a estas personas nobles y dignas que luchan por la justicia y apoyan al débil.La agresión a San Salvador Atenco es parte de la guerra contra los de abajo, incluidos nosotros, los pueblos originarios de estos suelos.A todo lo largo de nuestro país, en las montañas y valles, en ríos, lagunas y mares, donde nacimos como pueblos indios que somos, la misma historia se repite; una nueva guerra de conquista que se traduce en despojos de tierras comunales y ejidales, en destrucción de nuestra madre naturaleza, en desprecio y humillación para quienes somos el color de la tierra que somos.Esta nueva conquista que los poderosos hacen sobre nuestras tierras está encabezada por gobernantes, diputados, senadores, funcionarios que tuercen las leyes para convertirlas en afiladas espadas que lastiman a nuestros pueblos.El nuevo credo que se impone es el de la ganancia y su nuevo dios: el dinero.Antes, dispersos como estaban nuestros pueblos y a veces enfrentados unos con otros, llegó el extranjero a mandar, robar y matar.Haciendo uso de nuestros saberes y dignidad, pudimos resistir para no desaparecer y que, muriendo nosotros, muriera la tierra que como guardianes cuidábamos.Ahora el poderoso quiere reconquistar la madre tierra.Ella nos habla y hay dolor, muerte y destrucción en su palabra.Y habla también que hay otros como nosotros, pero diferentes, que también sufren estos dolores que tanto duelen en nuestro color que somos, en nuestra historia.Estos otros y otras son obreros y obreras, campesinos y campesinas, estudiantes, maestros, jóvenes, ancianos y ancianas, niños y niñas diferentes modos de ser.Tienen en común los cielos que nos cobijan y las rabias que nos alimentan.Para defender nuestra patria, la tierra de la que somos guardianes, tenemos que unirnos con estos otros y otras.Con ellas y ellos tenemos que levantar la bandera de la dignidad rebelde, la misma que ya levantamos en nuestra historia, pero ahora en todo el país y con todos y todas los que abajo somos el corazón olvidado de la Patria.Para encontrarnos con ellas y ellos, para encontrarnos también como pueblos originarios, tenemos que construir un lugar, un movimiento nacional.Un lugar donde cada quien sea y sea con respeto a su historia y a su modo.Un lugar donde no se imponga ni se desprecie.Un lugar de respeto.Un lugar para escuchar y aprender.Un lugar para conocer al otro, a la otra.Un lugar para ir sabiendo las demandas de abajo y escribirlo y lucharlo: un Programa Nacional de Lucha.Un lugar para sacar el nuevo acuerdo en que viviremos en el Otro México que naceremos: una Nueva Constitución.Este lugar que queremos construir se llama la Otra Campaña, la Otra Política.Como pueblos indios tenemos que construir nuestro propio lugar, donde se reconozcan nuestros derechos y nuestra cultura.Donde seamos indígenas y mexicanos con dignidad.La guerra avanza sobre nuestros suelos y bajo nuestros cielos.La destrucción que siembra lastimará de forma irremediable nuestra patria.Por eso esta lucha que hoy hacemos es la única esperanza para nuestra historia, para los nuestros y para la tierra que guardamos.Compañeros y compañeras del Congreso Nacional Indígena:Los zapatistas, las zapatistas, hemos dicho claro que Atenco no está solo, que su dolor y su indignación son nuestros.Estamos dispuestos a todo para obtener su libertad.Les pedimos que juntos como pueblos indios de México le digamos al pueblo de Atenco que no está solo, que su lucha es ya la nuestra y que nuestro moreno corazón se levantará para exigir su libertad.¡Libertad incondicional a todos los presos y presas de Atenco!¡Cancelación de las órdenes de aprehensión!¡Libertad y justicia para San Salvador Atenco!¡Que siempre vivan los pueblos originarios de México!Desde la Otra Ciudad de México.

Por la Comisión Sexta del EZLN.Subcomandante Insurgente Marcos.México, mayo de 2006ABAJO Y A LA IZQUIERDA EN MOVIMIENTO

DOCUMENTAL Y LIBRO INTERESANTES

2006-05-17T18:51:00.000+02:00

El Periódico - edición impresa Espectáculos

CINE // ESTRENOUn documental convierte a unas prostitutas en astros del fútbol

• 'Estrellas de la Línea', de Chema Rodríguez, compitió en el festival de Berlín

Una historia de mujeres, prostitutas en un pueblo marginal marcado por la violencia, en un país tercermundista como Guatemala, tiene todos los ingredientes para convertirse en una gran tragedia. Pero no en las manos de Chema Rodríguez, un joven sevillano con larga experiencia como reportero que, en su estreno como director de cine, ha encontrado la fórmula para contar una historia con rigor, alejando el drama de la sensibilidad e incorporando además toques de humor y fantasía.Premio del público de la sección Panorama de Berlín y mención especial del jurado en el festival de Málaga, Estrellas de la Línea, que se estrena el viernes, narra cómo un grupo de mujeres lucha por su dignidad formando un peculiar equipo de fútbol, y además ganan.
CONFLICTOS Y SOLIDARIDADRodríguez no es ajeno al fútbol como argumento de sus historias. De la misma forma que en la exitosa La gran final, actualmente en cartel y de la cual es guionista, este deporte vuelve a ser "la excusa perfecta para penetrar en lo mejor y lo peor del alma humana ya que genera solidaridad pero también conflictos", comentó ayer el director del filme. Cuando él mismo propuso a Valeria, Vilma, Mercy y Kimberli, entre otras, crear un equipo de fútbol para reivindicar su dignidad como prostitutas y como mujeres, ellas quedaron entusiasmadas con la idea. "Querían demostrar que no son animales ni seres perversos que viven en un mundo oscuro, y yo les sugerí un medio para hacerlo. La idea fue mía, pero la película es suya".La idea de un equipo formado por prostitutas pronto topó con el rechazo de una sociedad extremadamente machista como la guatemalteca. Fueron expulsadas del torneo local en el que se habían inscrito y una encendida polémica se trasladó a los medios de comunicación: "Primero nos tacharon de izquierdistas peligrosos y después nos acusaron de estar rodando una película porno --recuerda-- "aunque también hubo quienes nos regalaron balones y camisetas y una agencia de viajes que cedió un autocar para que pudieran disputar los partidos".En colaboración con el periodista guatemalteco Andrés Cepeda, Rodríguez pasó dos meses y medio recorriendo Guatemala con su equipo de estrellas del balón, organizando casi una veintena de partidos con otras prostitutas e incluso con policías. Cruzaron la frontera y disputaron el último partido en El Salvador. Pero los viajes llegaron más lejos. Primero en Berlín, donde Kimberli reconoció haberse sentido "como la Nicole Kidman guatemalteca", paseando por la alfombra roja entre Win Wenders e Isabella Rossellini. Más tarde por el festival de Málaga, y estos días entre Barcelona y Madrid, donde el jueves seis de ellas disputarán un partido con un equipo de indigentes.Y el periplo no se agota en Europa. En agosto estrenarán la película en Guatemala, donde después de los éxitos en Berlín y Málaga la esperan con gran expectación. Y quizá un día llegue a Hollywood. Rodríguez ha recibido una oferta de la productora Penny Marshall para convertir la historia en una ficción, "aunque únicamente nos prostituiremos si nos hacen una oferta económica brutal, porque lo único que puede salir de ahí es un esperpento", apuntó el director.Lo que seguro ha conseguido este documental es, sino cambiar las condiciones en las que viven las prostitutas, sí cambiar las vidas de sus protagonistas, que, como socias del filme, conseguirán unos ingresos con los que vivir mejor.
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El Periódico - edició impresa Cultura

REPORTATGEEl Che Guevara negre

• Antonio Lozano novel.la la mort del president de Burkina Faso Thomas Sankara, el 1987

"Els europeus seguim explotant els africans. Per això s'assassina els líders com Sankara, i per això la seva història ens és tan desconeguda". En assumptes d'immigració, política i neocolonialisme, l'escriptor Antonio Lozano (Tànger, 1956) no s'ha mossegat mai la llengua.No ho va fer al publicar les seves dues primeres novel.les, dos impactants frescos sobre l'èxode africà titulats Harraga (Zoela, 2002) i Donde mueren los ríos (Zoela, 2003) i no ho fa des de dijous passat, quan la seva obra El caso Sankara, publicada per l'editorial Almuzara, va obtenir el Premio Internacional de Novela Negra Ciudad de Carmona.Segons l'opinió de Lozano, bon coneixedor de la realitat africana, el gènere negre és un instrument de denúncia i investigació, i figures com la de Thomas Sankara, el revolucionari president de Burkina Faso assassinat el 1987, són "exemples reals amb els quals poder recrear i despullar els obscurs interessos d'Europa a l'Àfrica".
LÍDERANTIIMPERIALISTABasat, per tant, en fets reals i plantejat com una investigació del fictici periodista Emmanuel Durant, el thriller de Lozano apunta a una doble autoria en l'eliminació de Sankara, "un líder antiimperialista que va fer somiar tothom" amb uns plantejaments que el van popularitzar com "el Che Guevara negre" (es diu que exhibia una efígie del Che a la seva butaca presidencial). El primer, que coincideix amb una recent resolució de les Nacions Unides en què es reclama la reobertura del cas, apunta als sicaris del seu amic i successor, l'actual president Blaise Campoaré."És una cosa sabuda", diu Lozano, que va començar a indagar en la cara oculta de Burkina Faso després d'una visita de vacances fa vuit anys. "Tot el país coneixia l'amenaça, fins i tot Sankara n'estava pendent". La clau de la novel.la, però, incideix en una segona autoria secreta, en un desenllaç "imaginari, però no improbable" del qual la portada, amb una fotografia real de François Mitterrand llançant una mirada assassina a Sankara, ofereix pistes eloqüents."Les antigues metròpolis encara posen i treuen governants a l'Àfrica segons els seus interessos --afegeix Lozano--, i els mitjans de comunicació europeus segueixen disfressant els efectes d'ambigus conflictes tribals". Preocupat per difondre les arrels de l'espoliació africana, cosa que l'ha portat a incloure en la novel.la personatges reals com Jacques Chirac o com Mitterrand i el seu fill --"un conegut traficant d'armes"--, Lozano aclareix amb el premi a la mà que escriu històries com la de Sankara perquè emergeixi "la infame realitat africana amagada entre els tòpics".Tot i així, i després de declarar-se admirador d'autors com Ryszard Kapuscinsky o Yasmina Khadra, aquest conscienciat narrador no s'enganya: "Serà difícil alliberar l'Àfrica del seu llegat, i més ara que toca apoderar-se del petroli del Camerun, Guinea, Angola o la República Centreafricana. Continuarem massacrant els africans perquè la seva desgràcia, paradoxalment, encara és la seva enorme riquesa".

BOLIVIA NACIONALIZA RECURSOS

2006-05-03T04:08:00.000+02:00

"Cuando se sueña solo, es simplemente un sueño
cuando soñamos juntos, comienza la realidad."

Amigas, amigos,

Por sorpresa y desde el más rico campo petrolífero de Bolivia, en Tarija, el presidente Evo Morales anunció la firma de un decreto por el que nacionaliza y otroga al estado el "control absoluto" de todos los hidrocarburos.
A la hora en que miles de ciudadanos de La Paz y regiones vecinas se concentraban en la Plaza Murillo para participar del acto central de conmemoración del primero de mayo, Evo Morales se trasladaba al campo San Alberto, y momentos más tarde anunciaba desde allí la histórica decisión de su gobierno, que cumple con una de las más profundas reivindicaciones de la mayoría del puebloboliviano.
En el momento de redactar esta crónica de urgencia, apenas han transcurrido minutos del acontecimiento, pero hemos tratado de recopilar todos los datos fundamentales que les ofrecemos en la siguiente nota.

Un cordial saludo,
SERPAL, Servicio de Prensa Alternativa Bolivia nacionaliza sus hidrocarburos.
Por Carlos Iaquinandi Castro, redacción de SERPAL

"Se acabó el saqueo de nuestros recursos naturales por empresas extranjeras". Con esta frase pronunciada desde el campo petrolífero de San Alberto de Carapari en el sureño departamento de Tarija, el presidente boliviano Evo Morales anunció la firma del "decreto supremo" por el cual nacionaliza y dá al estado el control absoluto de todos los hidrocarburos.

Sorpresa y júbilo

Hasta último momento el gobierno boliviano pudo mantener en reserva la histórica decisión. El presidente había estado en la víspera en La Habana, participando del acto por el cual Bolivia se integró al ALBA - Alternativa Bolivariana para las Américas - junto a Venezuela y Cuba, y ya de regreso, su presencia era esperada al mediodía en La Paz, para participar en el acto central del Día de los Trabajadores.
Pero Evo Morales en ese momento llegaba por sorpresa al campo San Alberto, desde el cual - junto con el campo Sabalo- se exporta el 70 por ciento del gas boliviano. Desde allí el presidente anunció por radio y televisión que había firmado el decreto 28701 y dijo que esta es la "tercera y definitiva" nacionalización del gas, luego de los procesos de 1937 y de 1969. Evo Morales estaba acompañado por sus ministros, por el titular del Senado y por mandos de las Fuerzas Armadas.“ El Estado recupera la propiedad, la posesión y el control total y absoluto de estos recursos”, señala el primer artículo del decreto de nacionalización
En La Paz, había quedado el vice-presidente Alvaro García Linares, que fue quien salió a los balcones del Palacio Quemado, la sede del gobierno, para afirmar que a partir de hoy, las dos principales destilerías del país, una en Cochabamba y otra en Santa Cruz, "pasan a ser de propiedad mayoritaria del Estado boliviano." El anuncio fue recibido con gritos de júbilo por la multitud que no esperaba el histórico anuncio. En realidad, los trascendidos previos indicaban que en coincidencia con el primero de mayo el gobierno anunciaría la anulación del decreto 21060 que hace 20 años puso en marcha las políticas neoliberales.

"Pedimos que respeten la dignidad de los bolivianos"

Evo Morales anunció desde Tarija que las empresas extranjeras que operan en Bolivia deberán entregar el 82 por ciento de su producción a Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos ( YPFB- empresa estatal ) y regularizar dentro de un plazo de 180 dias sus actuales contratos. Si eso no sucede, deberán abandonar el país. Se estima que esta medida permitiría generar para el estado boliviano un ingreso de recursos de 300 millones de dólares adicionales para el 2007. El presidente también anunció la confiscación de las acciones necesarias de varias empresas mixtas para que YPFB tenga en ellas más del 50 por ciento. Entre esas empresas, figura Andina, una filial de la transnacional REPSOL de matriz española. También anticipó que los campos de hidrocarburos serán ocupados por el batallón de ingenieros de las Fuerzas Armadas y funcionarios de la empresa estatal YPFB.
El anuncio del presidente precisa que el Estado "toma el control y la dirección de la producción, transporte, refino, almacenaje, distribución, comercialización, e industrialización de los hidrocarburos en el país".
Evo Morales pidió a los bolivianos que se movilicen ante cualquier intento de sabotaje de algunas empresas, y anticipó que serán bienvenidos los trabajadores de las petroleras que se sumen "a este cambio". El líder socialista se dirigió también de forma expresa a los ejecutivos de las petroleras afectadas por la decisión oficial: "pedimos a las empresas petroleras que respeten la dignidad de losbolivianos, que respeten esta decisión del pueblo boliviano. Si no nos respetan, advirtió, nos haremos respetar a la fuerza, porque se trata de respetar los intereses de un país".

Reivindicación popular

La recuperación de la soberanía de los recursos naturales del subsuelo es una sentida reivindicación popular de los bolivianos. Esta fue una de las principales demandas en las movilizaciones que provocaron la caída de tres presidentes, entre ellos del presidente Gonzalo Sánchez de Losada en el 2003 que huyó a Estados Unidos. Fue precisamente bajo su primer mandato - en el año 1996 - cuando se produjo la entrega de los yacimientos a las empresas extranjeras. Ocurrió durante el proceso denominado "de capitalización de las empresas públicas", que en realidad significó la pérdida del control del estado boliviano sobre esos recursos energéticos nacionales. Uno de los principales líderes de estas movilizaciones fue precisamente Evo Morales, entonces dirigente del MAS, Movimiento al Socialismo. Su campaña y su programa electoral tuvieron como eje principal, el compromiso de recuperar para Bolivia su riqueza natural. Y en las elecciones de diciembre pasado obtuvo el respaldo del 54 % de los votantes.

Reacciones

Mientras en La Paz y en el resto de Bolivia el anuncio fue recibido con alegría y manifestaciones populares de apoyo a la medida, portavoces de una de las principales empresas extranjeras que actúan en el país, Repsol, afirmaron que "no parece una buena noticia". Pero en general mostraron cautela, indicando que antes de pronunciarse estudiarán el decreto de nacionalización. Hay que recordar que a principios de marzo, el presidente de la empresa española Antonio Brufau viajó a Bolivia y se entrevistó con Evo Morales. En aquel momento anunció la firme decisión de renegociar su contrato "tan pronto como lo diga el gobierno". Todo parece indicar que ese tiempo ha llegado.
Bolivia tiene unas reservas estimadas en 48,7 billones de pies cúbicos de gas, que son las segundas en el continente después de las de Venezuela. Hasta ahora operaban en territorio boliviano Repsol, Petrobrás -brasileña- British Gas y British Petróleum - británicas -, la argentina Pluspetrol, las norteamericanas Panamerican Energy y Exxon Mobil, la coreana Dong Wong y la Canadian Enegy.
Por su parte, el gobierno español a través del Ministerio de Relaciones Exteriores, expresó su "más profunda preocupación" ante el decreto de nacionalización y dijo que desea que "se respeten los intereses de uno y otros". Añade que espera que el gobierno boliviano abra un proceso de "auténtica negociación y diálogo" con las empresas de hidrocarburos que operan en el país. Indudablemente la preocupación oficial está ligada con los intereses de la transnacional Repsol, de matriz española. No es la primera vez que el gobierno español, el actual y los anteriores, se implica abiertamente en apoyo de la gran empresa privada. Ya ocurrió durante el gobierno de Felipe González cuando intercedió para favorecer la adquisición de Yacimientos Petrolíferos Fiscales de Argentina, una "venta" que muchos ciudadanos de ese país calificaron de "entrega" del gobierno de Carlos Menem, funesto y "colega" privatizador de Sánchez de Losada en Bolivia. También el gobierno siguiente, el de José María Aznar, tuvo vínculos estrechos con los intereses de la petrolera. Es de esperar que en las nuevas circunstancias, prevalezca el respeto por la decisión soberana del gobierno y el pueblo de Bolivia.

Apoyo de las Fuerzas Armadas

Un breve comunicado de las Fuerzas Armadas bolivianas califica como "inteligente" la decisión del gobierno de nacionalizar los hidrocarburos, y añade que seguramente "llevará a las petroleras privadas a una negociación bajo términos de equidad y justicia".
Confirman asimismo que batallones de Ingenieros militares tomaron el control de los campos de hidrocarburos después que el presidente anunciara la firma del decreto de nacionalización. Explican que esta movilización militar, "busca asegurar el funcionamiento de las estructuras de producción para garantizar el normal aprovisionamiento de energéticos para el cumplimiento tanto de compromisos internacionales como el abastecimiento del mercado interno".

"Avanzar para dejar atrás una historia de exclusión y sometimiento"

En la víspera de cumplirse los primeros cien dias de su gestión, el gobierno boliviano reivindicó la recuperación de la dignidad y la confianza de Bolivia, junto a logros políticos, sociales y económicos.Un mensaje gubernamental en coincidencia con estos cien dias de administración socialista recuerda que "el 22 de enero se recibió un país destruido, desunido y desmoralizado por dos décadas de políticas neoliberales y antinacionales, que no se han podido remediar en tan poco tiempo transcurrido. Pese a ello, agrega, la administración de Morales cumple sus compromisos y recibe por ello el apoyo mayoritario de la ciudadanía, frente a pequeños grupos oligárquicos o al servicio de estos, que siguen poniendo sus intereses particulares sobre los de Bolivia. Afirma que bajo el liderazgo presidencial Bolivia está recuperando la dignidad y la confianza y ya no se somete a los intereses extranjeros como ocurrió a lo largo la historia, pues no es más "tierra de nadie" e impone respeto.
Señala el mensaje que en los 100 días transcurridos el gobierno ha atendido las necesidades inmediatas de los sectores más afectados por el neoliberalismo, es decir maestros, trabajadores de la salud, jubilados, desocupados, mujeres y campesinos. Para ello, añade, ha declarado la guerra a la corrupción e imponiendo una nueva ética de la función pública basada en el servicio a la Patria y la austeridad y el Estado ya no es lugar de enriquecimiento de pequeños grupos elitistas, sino espacio para trabajar por el bien común.
El mensaje difundido pocas horas antes del sorpresivo anuncio de Evo Morales, agregaba que el ejecutivo elabora un Plan Nacional de desarrollo; y a continuación añadía: "y concluye un proyecto de nacionalización de los hidrocarburos para resolver de manera estructural los problemas de pobreza, de dependencia y subdesarrollo de nuestro país".
El informe sobre los primeros cien dias añade: " Estamos avanzando para dejar atrás una historia negra de exclusión y sometimiento de las mayorías y alumbrar una nueva Bolivia, capaz de cobijar a indígenas y mestizos, a los habitantes del campo y la ciudad, en condiciones de igualdad y respeto."

Lo que vendrá

La decisión del presidente Boliviano parece confirmar el firme rumbo de su gobierno y a la intención de avanzar en las medidas estratégicas contenidas en su programa. No hay que olvidar que su histórica medida coincide con el comienzo de la campaña para la elección de la Asamblea Constituyente el próximo 2 de julio. Esa convocatoria constituye otro paso decisivo en cumplimiento de las demandas populares que fueron motor de las grandes movilizaciones populares de los últimos años en el país. Ese día, los bolivianos eligirán democráticamente 255 diputados constituyentes que a partir del 6 de agosto comenzarán sus deliberaciones para dotar de una nueva estructura normativa a Bolivia, que entre otras cosas, deberá otrogar plenos derechos a los indígenas, una mayoría social ancestralmente excluída y postergada. La idea central planteada por Evo Morales en las movilizaciones populares y en la campaña electoral, es la de "refundar Bolivia", término que implica adecuar el marco constitucional a las necesidades de transformación y cambios que requiere el país.
Es posible que estos pasos decisivos del gobierno boliviano: la firma de la Alternativa Bolivariana, sumándose a Cuba y a Venezuela; el impulso al TCP (Tratado de Comercio de los Pueblos) , como forma de acuerdos económicos y de integración, en contraste con los TLC (Tratados de Libre Comercio ) que propone Estados Unidos; y la recuperación de los recursos energéticos del país anunciada hoy, den lugar a una nueva situación. Es de esperar que algunos sectores que siempre han estado vinculados con los intereses de los grandes grupos económicos extranjeros, intenten desestabilizar la situación interna. No les faltarán recursos económicos, ni apoyo en los grandes medios internacionales de comunicación, cuyos consorcios propietarios tienen intereses comunes a los de las empresas transnacionales. Más claro, en la mayoría de los casos, son una misma cosa.
Para esa etapa deberá fortalecerse la organización y la voluntad del pueblo boliviano, templada en tantas acciones combativas y consecuentes en su historia moderna. Pero también será imprescindible la solidaridad activa de todos los pueblos del continente.
Porque Bolivia ha pasado a ocupar un lugar destacado en este proceso en el que por caminos y formas diferentes, los pueblos comienzan a ser protagonistas de su propio destino. Y en ese camino, rechazan definitivamente las engañosas políticas propiciadas por el imperio y por los grandes centros de poder económico que solo provocaron más pobreza y marginación para las mayorías.
La mejor manera de solidarizarse con Bolivia, será continuar impulsando en cada país las fuerzas populares que tratan de construír sus propias alternativas. Y en ese camino buscar las coincidencias respetando los procesos y los tiempos nacionales. Solo la suma de voluntades y la unidad pueden garantizar un futuro con esperanza para nuestros países.

Carlos Iaquinandi, redacción de SERPAL
1 de mayo de 2006

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PROJETO AXÉ

2006-05-03T04:00:00.000+02:00

Educación para la ciudadanía : Aprendizajes escolares y sociales
Bahía, BRASIL

El Proyecto Axé tiene como objetivo contribuir a mejorar la situación de las personas que viven en un estado de pobreza extrema, privilegiando al sector más vulnerable: la infancia y la juventud. El programa promueve la defensa de los derechos de los adolescentes y niños excluidos, a través de acciones en los niveles educativo y social. Su propuesta pedagógica se fundamenta en la concepción del educando como sujeto de deseos, de conocimientos y de derechos, apuntando a la inclusión de los jóvenes en la sociedad, reconociéndose y siendo al mismo tiempo reconocidos como partícipes de su construcción. De esta forma, el programa incentiva a los niños y a los adolescentes "de la calle" a abandonar los entornos de alto riesgo (delincuencia, drogadicción, prostitución) y acceder al proceso educacional, bajo el lema "la mejor educación para los más pobres". Axé, para el Candomblé (religión de origen africano que llegó a Brasil a través de los esclavos) es el principio, la fuerza o la energía que permite que todas las cosas del universo tengan un "llegar a ser".

El programa es desarrollado por la ONG Projeto Axé (Centro Proyecto Axé de defensa y protección del niño y del adolescente), a través de acciones políticas, sociales y pedagógicas que abarcan distintas áreas. En la Educación de la calle, se viabiliza un proceso de conquista de la ciudadanía a partir del vínculo entre el educador y los jóvenes, que comienza desde el trabajo en los aspectos de la vida cotidiana y del entorno del niño hasta la consolidación de su propio proyecto de vida. A través de la Escuela a Cielo Abierto (actividades pedagógicas que se realizan en la calle) se crean espacios de transición entre la calle y la escuela. Como apoyo metodológico, se utiliza un vehículo "axébuzu" adaptado para la realización de actividades artístico-culturales (biblioteca, videoteca, debates, exposiciones).

En las Empresas Educativas se trabaja con la educación para la ciudadanía y para el trabajo, promoviendo la conciencia y la existencia de derechos y deberes, así como el conocimiento de las formas de organización social y las leyes del mercado. Desde La Casa de la Cultura se accede al arte de la danza como actividad de educación, de profesionalización y como futuro empleo. También se realizan distintos emprendimientos con relación a la defensa de los derechos, la educación para la salud, y la formación de educadores y de técnicos. Se crean asimismo condiciones para garantizar el ingreso y la permanencia de los niños en las escuelas.

En Bahía, la situación de extrema pobreza por la que atraviesan los sectores más desfavorecidos se traduce en la privación de sus derechos y en la desprotección de la población. Los niños y los adolescentes son los más vulnerables a esta situación, al quedar desprovistos de la posibilidad de desarrollar su potencial humano, biológico, psicológico, social y espiritual. Muchos niños y jóvenes permanecen fuera de sus familias, de sus comunidades y de la escuela, siendo obligados a desarrollar actividades económicas para sobrevivir. En este contexto, el proyecto propone abordar estas problemáticas de la infancia actuando contra la exclusión y la desigualdad y en pro del derecho fundamental a la vida, una vida digna.

1990 Comienzo de actividades 1994 Primer seminario de "educadores de la calle".

1997 Taller de Análisis- Sistematización de la Propuesta Teórica y de la Práctica Pedagógica del Proyecto Axé.

Primer Premio "Derechos Humanos" 1997 en la categoría "Organizaciones No Gubernamentales", otorgado por el Comité de Enjuiciamiento compuesto por algunas de las mayores autoridades brasileñas en el área de los derechos humanos.

Sr. Cesare de Florio La Roca Presidente de Proyecto Axé Av. Estados Unidos, 161 Edf. Suerdieck, 9° y 10° pisos Comércio Salvador- Bahía- Brasil, CEP: 40010-020 Tel: (0 71) 242-5815/ 242-5876 Fax: (0 71) 241-3110

E-mail: projetoaxe@uol.com.br

homepage - http://www.projetoaxe.org.br/

Manifiesto de las Americas

2006-04-25T02:41:00.000+02:00

Tambien justo en estos dias que els rodamosn estamos visitando las americas, se ha dado a conocer este manifiesto. Toda una declaracion de pricipios, que hacemos nuestra y que de llegar a tener relevancia, muchas cosas cambiarian para bien y la esperanza se abriria camino. Al final puedes adherirte:

*Manifiesto de las Américas*

En Defensa de la Naturaleza y la Diversidad Biológica y Cultural

Vivimos en un sistema económico dominante que hace siglos se propuso explotar de forma ilimitada todos los ecosistemas y sus recursos naturales. Esta estrategia trajo crecimiento económico y lo que se llamó "desarrollo" para algunas naciones, y privilegió el consumo y el bienestar social de una parte muy pequeña de la humanidad. Y, desgraciadamente, excluyó de las condiciones>mínimas de sobrevivencia a las grandes mayorías de la humanidad.

El costo de ese sistema de explotación de la naturaleza y de las personas, junto al consumismo desenfrenado, se ha pagado con el sacrificio de millones de trabajadores pobres, campesinos, indígenas, pastores, pescadores, y otras personas pobres de la sociedad, que entregan sus vidas cada día. Y con la agresión permanente a la naturaleza, que fue y continúa siendo sistemáticamente devastada. Su integridad y la diversidad de formas de vida, que son el sostén de la biodiversidad, están amenazadas. Y si la naturaleza de nuestro planeta está amenazada, también lo está la propia vida humana, que depende de ella. Incluso el Balance Ecosistémico del Milenio hecho por la ONU, y divulgado en 2005, reconoce que "las actividades humanas están cambiando fundamentalmente y, en muchos casos, de forma irreversible la diversidad de la vida en el planeta Tierra. Estas tasas van a continuar acelerándose en el futuro". En ese>importante reconocimiento de la crisis planetaria, es también fundamental reconocer que no son todas las actividades humanas>perjudiciales, sino y ante todo aquellas guiadas por el desenfreno del lucro de las corporaciones transnacionales.

Ante esta situación dramática, sentimos la necesidad de afirmar alternativas que aseguren un futuro de esperanza para la vida, para>la humanidad y para la Tierra. Necesitamos pasar de una>Sociedad de Producción Industrial, consumista e individualista, que sacrifica los ecosistemas y penaliza a las personas, destruyendo a socio-biodiversidad, a una Sociedad de>Sustentación de Toda la Vida, que se enrumbe por una vía socialmente justa y ecológicamente sustentable para vivir, cuide de la comunidad de vida y protega las bases físico-químicas y ecológicas que sustentan todos los procesos vitales, incluidos los>humanos.

Como habitantes del continente americano tenemos la conciencia de nuestra responsabilidad universal. Por nosotros pasa también el futuro de la Tierra. Los países amazónicos y andinos, por>ejemplo, como Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Venezuela y Brasil son territorios megadiversos. No sólo por la presencia de riquísimos ecosistemas, sino también por la presencia de muchos pueblos indígenas, campesinos, quilombolas y otras comunidades locales, que desde siglos y milenios aprendieron a vivir en cohabitación con la biodiversidad y la sociodiversidad. La floresta amazónica que existe en nuestros países representa un tercio de>las florestas tropicales del mundo y abarca más del 50% de la biodiversidad. En ella existen por lo menos 45.000 especies de>plantas, 1.800 especies de mariposas, 150 especies de>murciélagos, 1.300 especies de peces de agua dulce, 163 especies de anfibios, 305 especies de serpientes, 311 especies de>mamíferos y 1.000 especies de aves.

Debido a esta riqueza, América Latina está siendo objeto de la>codicia de los "neoliberales-globocolonizadores" a través de la acción demente de decenas de empresas trasnacionales, principalmente de los países del norte global, que descaradamente practican biopiratería. Otrora era la carrera al oro y la plata, hoy es la carrera a los recursos genéticos, farmacológicos y a los saberes tradicionales y locales, todos estratégicos para el futuro de los negocios del mercado mundial. E incluso nos quieren imponer leyes de patentes y de protección a sus lucros fantásticos.

Queremos hacer frente, de manera decisiva, a este proceso de>expoliación. Proponemos políticas consistentes que buscan:

1. Conservar la diversidad biológica y cultural de nuestros ecosistemas, quiere decir, cuidar el conjunto de los organismos vivos en sus hábitat y también las interdependencias entre ellos dentro del equilibrio dinámico, propio de cada región ecológica y de las características singulares de las especies, así como la interacción social y ecológicamente sustentable de los pueblos>que viven en la región.

2. Proponemos políticas articuladas que apuntan a garantizar la integridad y la belleza de los ecosistemas y los pueblos que cuidan y dependen de ella

Eso implica la preservación de las características que aseguran su>funcionamiento y mantienen la identidad del ser vivo y del conjunto vivo sea en su aspecto territorial, biológico, social, cultural, paisajístico, histórico y monumental. La preservación de la diversidad biológica y cultural, de la integridad y de la belleza de los sistemas ecológicos asegura la sostenibilidad a las múltiples>funciones ambientales y a los beneficios que el ser humano obtiene para sí para las futuras generaciones. Entre otros: agua potable, alimentos, medicinas, maderas, fibras, regulación del clima, prevención de inundaciones y enfermedades. Al mismo tiempo que constituye las bases del sostén de la recreación, de la estética y de la espiritualidad así como el soporte de la conformación del suelo, la fotosíntesis y el ciclo de nutrientes, entre otras funciones vitales para el sustento de toda la humanidad.

3. Nos oponemos decididamente a la introducción de especies exóticas, inadecuadas a nuestros ecosistemas. Como sucedió en muchos biomas con la introducción de plantaciones homogéneas, industriales, del eucalipto, pino, etc. que destruyen los ecosistemas naturales y producen fuertes impactos sociales en los pueblos que viven en esas áreas; producen el lucro, los>dólares, la celulosa, el carbón, agua sucia, y dejan la degradación y la pobreza.

4. Nos oponemos decididamente a la introducción de organismos transgénicos en el ambiente, sea en la agricultura, en las plantaciones, en la ganadería o cualquier otro cultivo en el medio ambiente, ya que además de no ser necesarios, no sirven para nada, a no ser para el lucro de unas pocas empresas transnacionales. Traen riesgos potenciales a la salud de las personas y a modificaciones permanentes e irreversibles en la naturaleza y los ecosistemas. Nos oponemos enfáticamente la introducción de árboles transgénicos, que significan un peligro aún>mayor, debido entre otras cosas a que el polen, tiene la posibilidad de diseminarse a lo largo de miles de kilómetros, contaminando ineludiblemente otras florestas, incluyendo las floresta nativas, con multiplicación de impactos sobre la flora, los insectos y otros componentes de la fauna, afectando también el sostén de los>pueblos indígenas, pescadores, campesinos, quilombolas y otras>comunidades locales.

5. Combatimos decididamente las semillas Terminator porque atentan contra el sentido de la vida y de su reproducción, pues se trata de una semilla suicida que busca beneficiar únicamente a las>grandes empresas transnacionales que controlan las semillas, imponiendo a los agricultores una situación de dependencia.

6. Nos oponemos a la tentativa del gobierno imperial de Estados Unidos y de sus empresas transnacionales, que quieren imponernos el tratado del ALCA (Acuerdo de Libre Comercío de las Américas); tratados bilaterales, llamados TLC (tratados de libres comercío); tratados de garantía para inversiones extranjeras, o a través de acuerdos de cumbres adoptados sin ninguna participación popular en la Organización Mundial del Comercio - OMC. Esos acuerdos ponen aún en mayor riesgo, nuestra naturaleza, nuestra agricultura, nuestros servicios y las condiciones de vida de nuestra población, pues priorizan sólo los intereses de la garantía del lucro.

7. Manifestamos nuestro apoyo y la necesidad de reconocer los pueblos y comunidades que durante siglos y milenios han desarrollado la biodiversidad agrícola, a través de la adaptación y creación de semillas que constituyen las bases de toda la agricultura y alimentación de la humanidad. Para mantener esas bases de sustentación y esa enorme riqueza de biodiversidad agrícola y alimentaria, es preciso reconocer y afirmar los derechos de los campesinos, indígenas, pastores, pescadores, quilombolas, a la tierra, al territorio y a los recursos naturales, para que puedan continuar esa tarea crucial para la humanidad de conservación de>las semillas criollas y nativas, que sólo pueden ser multiplicadas a nivel local y diverso.

Combatimos aquellas empresas que buscan el control sobre las>semillas contra toda la tradición de los pueblos que cuidaron celosamente de las semillas y siempre las entendieron como>fuentes de vida que jamás deben transformarse en mercancía.

Finalmente, externamos nuestro anhelo de que estos propósitos redunden en beneficio de nuestros pueblos, de la soberanía alimentaria, o sea el derecho que todos y cada pueblo tiene que>producir su propio alimento, en condiciones saludables y socialmente justas y en equilibrio con la naturaleza. Defendemos quienes trabajan en el campo, nuestros agricultores/as y campesinos/as. Defendemos su derecho a vivir como campesinos que así garantizan el sustento de nuestras poblaciones. Ese modo de producción contribuye decisivamente a la sustentabilidad>de nuestro Planeta y al desarrollo integral, imprescindibles para garantizar el futuro de la humanidad.

Día 20 de abril de 2006.

De Curitiba, capital del estado de Paraná, construyendo una>América libre de transgénicos y de agresiones al medio ambiente.

1. Hugo Chavez, Presidente de la República Bolivariana de>Venezuela.>>2. Roberto Requião, Gobernador del Estado de Paraná

3. Pérez Esquivel, Premio Nobel da Paz, Argentina

4. Eduardo Galeano, escritor. Uruguay

5. Peter Rosset, investigador de soberanía alimentaria. Estados>Unidos

6. Pat Mooney, Grupo ETC, especialista en el estudio de las>consecuencias de los OGMs y nuevas tecnologías, Canadá

7. Silvia Ribeiro, investigadora del grupo ETC, México

8. Noam Chosmki, lingüista, MIT, Estados Unidos

9. Atilio Boron, cientista social, CLACSO, Argentina

10. Violeta Menjivar, Alcaldesa de San Salvador, El Salvador

11. Camille Chalmers, Campaña Jubileu Sur , HAITI

12. Ramon Grosfoguel, Puerto Rico

13. Doris Gutierrez, diputada del Congreso Nacional de Honduras.

14. Monica Batoldano, excomandante sandinista. Nicaragua

15. Ernesto Cardenal, poeta, sacerdote y ex-ministro de>Educación de Nicaragüa

16. Gioconda Belli, poetisa. Nicaragua

17. Raul Suarez, pastor bautista. Diputado en la Asamblea del Poder Popular. Cuba

18. Miguel Altieri, doctor en agroecología, Univ. California, CHILE

19. Fernando Lugo, obispo católico. Paraguay

20. Blanca Chancoso, Confederación de Nacionalidades Indígenas - CONAIE - Ecuador

21. Hebe de Bonafini, Madres de Plaza de Mayo, Argentina

22. Aníbal Quijano, científico social, Perú

23. Leonardo Boff, escritor y teólogo, Brasil

24. Beth Carvalho, cantautora. Brasil

25. Mons. Pedro Casaldaliga, obispo y poeta - Brasil

26. Mons Ladislau Biernaski, obispo católico, Curitiba. Brasil

27. Monja Coen, Monja primaz de la comunidad Zen Budista, Brasi

28. João Pedro Stedile, dirigente de la Vía Campesina Brasil

29. Temistocles Marcelos Netto. Sec. Nac. medio ambiente CUT. Brasil

30. Leticia Sabatela, actriz, Movimiento Derechos Humanos de artistas, Brasil

31. Nalu Faria, Marcha Mundial de Mujeres, Brasil

32. Pedro Ivo Batista. Rede Brasileira ecosocialismo. Brasil

Siguen otras firmas en

http://www.PetitionOnline.com/campes50/petition.html

Pere Casaldaliga

2006-04-25T02:29:00.000+02:00

Aprovechando que hemos pasado estos dias por el estado brasileiro de Mato Grosso, reproducimos esta entrevista al "Obispo de los pobres", Pere Casaldaliga, publicada estos dias pasados en El Pais, ya que este activista, poeta y religioso catalan, apricador de la teologia de la liberacion, ha trabajado en esta zona las ultimas decadas:

El obispo de los pobres acaba de conseguir el Premi Internacional Catalunya en su XVIII edición. Y, como buen profeta, no se anda con paños calientes, sino que apuesta por la esperanza. Asegura que “en la Iglesia también hay espacio para la libertad” y que “a los cristianos nos toca esperanzar a un mundo desesperanzado”. Y asegura que “el imperio USA se está tambaleando”.

Español de nacimiento, brasileño de adopción, latinoamericano de honor, africano de corazón, Pedro Casaldáliga es ya un mito. El obispo de los sin voz. Un referente social y eclesial. Santo y seña de la Iglesia levadura en la masa, despojada de poder, que huele a Evangelio y rezuma amor y esperanza. Un simple obispo del Mato Grosso brasileño que con sus poemas, sus libros, sus gestos y su vida ejerce de profeta. Los católicos progresistas le adoran. Los conservadores le temen. Y la sociedad civil le ha convertido en un icono mundial de la solidaridad. Un santo laico.

-Un premio más. El mundo sabe reconocer a los profetas.

- Es un premio a la causa de los derechos de los indígenas, de la liberación de los pobres, de la justicia y de la paz para todos. Causas que creo sagradas, por humanas.Cada vez quedan menos defensores de esas causas.

-¿El presidente de Brasil, Lula da Silva, ha traicionado a los pobres de Brasil y de Latinoamérica?

-El gobierno de Lula ciertamente ha traicionado las expectativas de los pobres reales de Brasil, sobretodo de aquellos pobres más conscientes, que no pueden conformarse con las migajas que el neoliberalismo sabe echar a los lázaros tumbados a la puerta de un progreso que excluye sistemáticamente. Era de esperar que Lula no pudiera transformar Brasil de la noche a la mañana. Ningún país vive hoy autónomamente independiente de ese mundo globalizado. Sin embargo, se le podía exigir un cambio de rumbo, una atención realmente eficaz a grandes reformas sociales, como la Reforma Agraria, el combate al desempleo, una relativa contestación al FMI y al Banco Mundial y que evitara alianzas corruptas y corruptoras.

-¿Le ha decepcionado Lula?-Sí. El gobierno de Lula ha hecho del poder, de la re-elección, el gran objetivo del gobierno... Un fin proclamado electoralmente – que sería el pueblo de las mayorías pobres – ha justificado unos medios injustificables. Y se ha desmoralizado el Presidente, su gobierno, el partido que lo eligió y en buena parte la misma política democrática.

-Lula hace demasiado caso a las multinacionales. Necesitamos una verdadera reforma.-¿Evo Morales, en cambio, es un símbolo del renacer indígena?

-Que un indígena como Evo Morales llegue a presidente de Bolivia es un paso histórico, como, en su momento, el que un obrero como Lula lo consiguiese en Brasil. Si alguien tiene derecho a mandar en estos países son los pueblos indígenas, con los que tenemos una deuda de 500 años.

-¿Juan Pablo II, santo subito y monseñor Romero, también?

-La beatificación y canonización deberían ser reestudiadas. Primero, suprimiendo de un tajo los gastos fabulosos que ellas suponen. Segundo, presentando públicamente figuras ejemplares en las respectivas regiones o sectores de la sociedad. Algunas figuras serían presentadas, por su mismo peso simbólico, en un nivel más universal. Desde luego, convendría examinar la santidad integralmente: un testimonio de vida personal, familiar, social, político. Y sin miedo de presentar aquellos santos y santas que escandalizan a los poderosos, como nuestro san Romero, por ejemplo.-¿El futuro de la Iglesia está en los pobres?

-Evidentemente, el futuro de la Iglesia está en los pobres, porque el mismísimo Jesús de Nazaret proclamó a todos los vientos que de los pobres es el Reino; y ya sabemos que la Iglesia sólo existe por el Reino. A los católicos, como a Pilatos, habría que recordarnos siempre la palabra contundente de Van der Meersch: "La verdad, Pilatos, es estar del lado de los pobres".-¿Le sigue doliendo la más que pobre África?

-Africa es el calabozo del mundo, un Holocausto continental. Sigo conservando en mi capilla una talla de madera con el mapa de África crucificada. Es el mayor desafío de la humanidad. Y su pecado más grande. Ni el mundo ni la Iglesia pueden abandonar a este continente condenado. Fue mi sueño morir en África. Pero, enfermo y débil, no me atreví a irme allá para convertirme en una carga para los demás.

-Ellacuría decía que “hay que ir a una civilización de la pobreza que se enfrente a la de la riqueza”.

-Hay que repartir la tierra, la ciencia, la comunicación, acabar con las armas, con la OTAN y similares, transformar la ONU. Hay que caminar hacia la intersolidaridad, porque sólo habrá justicia y democracia, cuando haya igualdad entre las personas y los pueblos. El neoliberalismo capitalista es la marginación fría de la mayoría sobrante. Hoy, para algunos, ser explotados es un privilegio. El neoliberalismo es la negación de la utopía y la mentira institucionalizada.

-El Papa denuncia continuamente la dictadura del relativismo.

-Y está bien que lo haga, pero también habría que rechazar la dictadura del dogmatismo.-¿Es el Papa de la continuidad que esperaba?

-Como no podía ser de otra manera. Durante 20 años fue el principal teórico de Juan Pablo II. Es menos publicitario, pero más intelectual que el Papa Wojtyla.

-¿Cómo se lleva con Roma?

-Estamos en paz y me dejan en paz. En la Iglesia también hay espacio para la libertad, aunque debería crecer más el respeto al pluralismo.-El Papa acaba de negar el acceso de la mujer al sacerdocio. Es increíble.

-¿Cómo puede hablar de derechos humanos la Iglesia, cuando es la única institución que sigue discriminando a la mujer? Con esta actitud, la Iglesia corre el riesgo de perder a la mujer, como ya perdió la clase obrera.

-¿Hay demasiados miedos en la Iglesia?

-Sí. La Iglesia tiene miedo de tener miedo. Le falta confianza en el Espíritu. Hay miedo al marxismo, al mundo moderno, al diálogo ecuménico, a la colegialidad episcopal, a los laicos, a la mujer y a los teólogos. A las comunidades de base, a las sectas, a la vida religiosa y a la Teología de la Liberación.

-¿Sigue siendo válida para hoy la Teología de la Liberación?

-Es cada día más necesaria. La Teología de la Liberación nació por el clamor del pueblo oprimido y del propio Evangelio que nos habla de fraternidad, de libertad y de vida. Mientras haya pobres y oprimidos, habrá Teología de la Liberación.

-¿Qué aprendió de los pobres?

-A ser agradecido por el don diario de la vida y sus pequeñas sorpresas, a no dramatizar los supuestamente grandes problemas personales, a confiar más en Dios, a tomarme más en serio las Bienaventuranzas y a vivir en una cierta pobreza.

-¿Valió la pena tanta lucha?

-Para despertar las conciencias, sí. Ahora los indígenas saben que pueden luchar. Por lo demás, nadie borrará nuestra palabra. Soy una criatura de esperanza.

-¿El presidente de Estados Unidos, George Bush, es un peligro para la paz?

-Bush no es sólo un peligro para la paz, está siendo el artífice y promotor de una guerra y un belicismo ciego y universal. Tristemente, en nombre de Dios.

-¿Sigue creyendo que, como todos los imperios, también el de USA caerá?

-Vamos hacia ello. Se está ya tambaleando. En gran parte por su culpa, hoy hay más pobreza en el mundo, pero también más conciencia, más agitación y más solidaridad. La Humanidad siempre camina hacia delante.

-¿Y el capitalismo, también fracasará?

-No puede triunfar, porque es imposible que triunfe la muerte, la exclusión, la opresión y el imperio del dinero.

-Le recriminan que sea amigo de Fidel Castro.

-Soy amigo de Fidel y de Cuba, cuyo bloqueo tenemos que condenar abiertamente. Es algo totalmente injusto e inicuo. Un gesto de prepotencia y de orgullo imperial de Estados Unidos. Pero Castro y su pueblo también tienen que ir abriéndose a la democracia.

-También le reprochan que admire al Ché.

-Le tengo un gran respeto y un enorme cariño. Tanto es así que creo que debe estar codeándose con san Pedro.

-Vuelve a renacer la posibilidad de paz en Euskadi por una solución negociada al conflicto. ¿Qué debería hacer la Iglesia?

-Claro está que en Euskadi o en Catalunya o en cualquier región, nación o país del mundo, la Iglesia y cualquier religión deben respaldar la paz, el diálogo, la identidad étnico-cultural, la solidaridad y ayudar a hacer de las diferencias una riqueza complementaria de la radical condición humana. En muchas ocasiones la Iglesia, la religión, podrá hacer de negociadora intermediaria.

-¿Es partidario de que se enseñe la religión en las escuelas públicas?

-El respectivo catecismo, la respectiva religión, se debe aprender sobretodo en la familia, en la propia Iglesia y en sus organizaciones. Yo pienso, con muchísimos, que en la escuela pública se debería enseñar cultura religiosa, la historia de las religiones... bien macroecuménicamente, sin radicalismos ni a favor ni en contra.

-¿Cómo vive su jubilación?

-Como en una planicie de discreción, de humor escarmentado, de relativización sapiencial. Experimentando la pobreza biológica con sus limitaciones.

-¿Le asusta la muerte?

-En absoluto. La sentí muy cerca en varias ocasiones. Ha sido la compañera de toda mi vida. Desde mi infancia. Vi cómo los comunistas asesinaban a mi tío Luis Plá, un sacerdote de 33 años. Y en Latinoamérica, estamos ya acostumbrados al martirio. He vivido tensiones fuertes, pero nunca odié, aunque sí sentí una rabia fuerte y profunda ante muchas injusticias.

-¿Dónde quiere descansar para siempre?

-En el cementerio de los indios karajás, donde enterramos a los peones sin nombre, a los asesinados.

-¿La poesía es su refugio?

-Me sirve para respirar y para poner alegría en la vida. Es el fondo musical de mi trabajo diario. Me ayuda a realizar mejor la síntesis de mi vida. Es mi pan de cada día.

-¿Quiere dedicar a nuestros lectores una pequeña estrofa sobre la esperanza?

-Sobre la esperanza, como cristiano, claro, el mejor poema es una palabra sola: PASCUA. Hablando de la esperanza a los que tengan fe religiosa no cristiana, les recordaría que Dios es el Dios de la vida. Y a los que no tengan ninguna fe, les recuerdo, con un abrazo fraterno, que vamos hacia la vida, que venceremos hasta a la muerte. A nosotros nos toca esperanzar a ese mundo desesperanzado.

Entrevista de José Manuel Vidal

EZLN

2006-04-22T15:03:00.000+02:00

Mensaje de la Comisión Intergaláctica del EZLN

Hermanos y hermanas del mundo:

Revisando los correos que nos mandan nuestroshermanos que se adhieren a la Zezta Internazionalvemos que no hay nadie que no habla deexplotación, esclavitud, humillación, injusticia,desigualdad, encarcelamiento, asesinato, desaparición; un listado de palabras de lo quesufre el pueblo pobre del mundo.

Todos y todas dicen capitalismo, imperialismo, neoliberalismo.

Todos y todas sabemos y decimos en los mensajes:lucha, unidad, justicia, libertad, independencia, y un listado de palabras buenas para el mundo pobre.

Comencemos pues a trabajar con unos cuantosbrazos para luego ser miles y llegar a sermillones. Con unos ojos para ver qué hacer, cómohacer, para tener miles de ojos, millones deojos. Comencemos con unas pocas bocas que griten,que hablen, y así llegar a miles de bocas quegriten, y que se junten millones de bocas y digan NO AL NEOLIBERALISMO.

Comencemos a trabajar con los oídos que estánahora, y busquemos a miles de oídos, y entremillones de oídos ya nadie escuchará las promesasneoliberales.

Vayamos a trabajar y pensar el mero centro denuestro llamado, un llamado anticapitalista yantineoliberal. ¡Vengan las propuestas de cómo sepiensa!

Comisión Intergaláctica del EZLN

La anulación de deuda es un engaño.

2006-04-22T14:55:00.000+02:00

Después del ajuste impuesto, la anulación de deuda es un engaño

El organismo refrenda su dominio sobre países pobres, afirma Eric Toussaint

Obligó a bajar presupuesto, privatización masiva de activos públicos y >apertura de mercados .

Es una generosidad infundada y usurpada porque no implica un esfuerzo >importante para el BM .

Por Roberto González AmadorC alificada como "histórica" por el presidente del Banco Mundial (BM), Paul >Wolfowitz, la iniciativa anunciada el martes pasado para condonar deuda de >17 naciones pobres, cuatro de ellas latinoamericanas, es en realidad un >"engaño", a decir de Eric Toussaint, presidente del Comité para la Anulación de la Deuda del Tercer Mundo (CADTM), una organización con sede en Bélgica.

El plan acordado por el Banco Mundial "es inadmisible porque refuerza la dominación que los acreedores imponen al planeta por intermedio de la deuda", expresó Toussaint. Para ser elegibles, los 17 países debieron pasar >por un severo proceso de ajuste, que incluyó reducción de los presupuestos >nacionales, privatización masiva de activos públicos, apertura de mercados y liberalización económica y financiera. "Se asentaron golpes muy duros a las condiciones de vida de la población pobre".

La anulación de la deuda a 17 de los países más pobres del planeta fue anunciada el martes pasado en Washington por el Banco Mundial. La medida, según el organismo, condonará pasivos por 37 mil millones de dólares a ese grupo de naciones, en un plazo de 40 años contados a partir del primero de julio de 2006.

Los países considerados son: Benín, Bolivia, Burkina Faso, Etiopía, Ghana, Guyana, Honduras, Madagascar, Malí, Mozambique, Nicaragua, Níger, Uganda, Ruanda, Senegal, Tanzania y Zambia. La cancelación de la deuda de países pobres altamente endeudados (PPAE) forma parte de una iniciativa impulsada desde hace una década por los organismos financieros multilaterales y relanzada en julio de 2005, en la cumbre del Grupo de los 8 (G-8) países más avanzados, realizada en Gleneagles, Escocia.

"Al contrario de lo que proclama el Banco Mundial, no hay nada nuevo en el >acuerdo anunciado el martes pasado", expresó Toussaint. La decisión se limita a concretar tardíamente la que tomó el G-8 el año pasado, abundó.

"Además, en el curso de los últimos 10 años -desde que fue lanzada la >iniciativa PPAE- el Banco Mundial no ha gastado más que dos mil 600 millones de dólares para reducir la deuda de estos 17 países, a pesar de que posee fondos propios por más de 38 mil millones de dólares", agregó. "El Banco Mundial está lejos de haber realizado un esfuerzo financiero significativo, lo que no le impide año tras año proclamar una generosidad infundada y usurpada".

Lanzada en 1996, la iniciativa PPAE no ha llevado a una reducción significativa de los pasivos de las naciones a que está dirigida, en especial de las africanas. De aquel año a la fecha, la deuda de ese conjunto de países pasó de 218 mil millones a 205 mil millones de dólares, una reducción de apenas 6 por ciento en una década, de acuerdo con indicadores del propio Banco Mundial.

A pesar de que la mayor parte de estos países han aplicado las recetas económicas draconianas exigidas por el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial, el peso de la deuda sigue siendo presente, expuso Toussaint, cuyo CADTM es una de las organizaciones emblemáticas del movimiento altermundista europeo y una de las promotoras del Foro Social Mundial.

Insistió en que para el Banco Mundial la deuda constituye una herramienta de dominación muy valiosa. "En efecto, para obtener esta anulación, los 17 países involucrados han tenido que cumplir las etapas de la iniciativa PPAE y realizar una auténtica travesía sembrada de obstáculos: Reducción drástica del presupuesto social, privatizaciones masivas, apertura de los mercados, liberalización de la economía para mayor beneficio de las sociedades multinacionales y de los inversionistas internacionales", aseguró.

Toussaint consideró que el anuncio del Banco Mundial -que deberá ser ratificado en tres semanas, durante su reunión anual de primavera en la capital estadunidense- es "inadecuada e inadmisible". Inadecuada, aseguró, porque no concierne más que a un reducido número de países, 17, que representan menos de 5 por ciento de la población de 165 naciones llamadas en desarrollo; inadmisible porque refuerza la dominación que los acreedores imponen al planeta entero por intermedio de la deuda, aseveró.

"El doctor Banco Mundial finge recetar estrategias de reducción de la pobreza, que en los hechos son unas magras sumas espolvoreadas sobre algunos escasos proyectos sociales, mientras oculta los graves efectos >secundarios: en países donde más de 40 por ciento del presupuesto público se dedica al pago de la deuda, prohíbe a los gobiernos reclutar y formar un número suficiente de maestros, de enfermeros, de médicos, en nombre de sacrosantos principios, tales como la reducción de la función pública y el equilibrio presupuestario".

Fuente: La Jornada, México.>>Enviada por SERPAL, Servicio de Prensa Alternativa.

Reus, Catalunya.

SAMPEDRO

2006-04-22T14:51:00.000+02:00

El Periódico - edición impresa

Cultura / Literatura

Sampedro: "Occidente, como sistema, está ya acabado"

El escritor llena 'La senda del drago' de ciencia, religión y política

JUAN FERNÁNDEZ MADRID

"A mi edad, todo lo que hago es un testamento", afirma José Luis Sampedro. El escritor, nacido en Barcelona hace 89 años, dice aplicar este pensamiento a tareas cotidianas como beber un vaso de agua o mandar una carta. "¿Quién me dice a mí que éste no va a ser mi último vaso de agua?". Acorde con esa teoría, el economista novelista presentó ayer en sociedad su testamento literario, La senda del drago (Areté), narración cargada de intención política y búsqueda de la naturaleza última de la vida. "Occidente, como sistema, está ya acabado, se pongan como se pongan algunos", sentenció.En la primera parte del nuevo libro de Sampedro, el protagonista viaja a bordo de un buque imaginario, de nombre Occidente, donde se cruza con algunos personajes que le hacen ver el ocaso de nuestra civilización. En la segunda mitad, la figura principal del relato recalará en la isla de Tenerife, un refugio donde experimentará el amor junto a una bióloga que le revelará el secreto vital de los seres pequeños.Ciencia, religión y política vuelven a estar presentes, simbólica o directamente, en las páginas de Sampedro para conducir al lector a una reflexión que es amarga y dulce a la vez. "Vivimos los últimos días de nuestra cultura, pero después volverá a renacer la luz, aunque yo ya no lo veré. La vida, por suerte, es más fuerte que nosotros", sostiene el autor de La sonrisa etrusca.Sampedro tiene muy localizados los síntomas del declive contemporáneo. Vivimos, dice, años de "tecnobarbarie". La guerra de Irak, contra la que firmó un ensayo hace dos años, es su ejemplo favorito. "Es la misma invasión que llevaron a cabo los mongoles en el siglo XIII, pero nuestro barbarismo es más peligroso, porque viene cargado de alta tecnología", denuncia el autor, quien cree "admirable" la decisión de Zapatero de retirar las tropas.Pero tampoco la democracia que conocemos en España se libra de su azote. "La opinión del pueblo no cuenta, las decisiones se toman en los centros mediáticos". A su juicio falta mucha visión de conjunto en las altas esferas. "Los señores que dicen dirigir el mundo viven en el pasado. No se dan cuenta de que el mundo ya ha cambiado", afirma.No es cruzarse de brazos lo que propone, sino rebelarse. Lo novedoso de esta rebelión es su sistema de acción. Atentos, revolucionarios del siglo XXI, a la lección del camarada Sampedro: "La termita es un bicho despreciable, pero si se mete en una casa y se come las vigas, el edificio termina por derrumbarse. Es mi propuesta de actuación".Sampedro cree haber encontrado una epifanía en la mecánica de las naturalezas pequeñas. "Tengo obsesión por la hierba, por lo diminuto. El drago, en realidad, no es un árbol, sino una hierba que ha crecido durante 500 años hasta llegar a medir 6 metros. Saber esto me ayuda a creer en la esperanza", dice a cuento del vegetal que da título al texto y de su isla originaria, Tenerife, donde el autor vive la mitad del año y a la que dedica el libro. "Es la isla que me salvó la vida en el 2001 tras una gripe. Por suerte, en el mundo hay muchos tenerifes a los que huir".

ATAQUE AL PENTAGONO

2006-04-22T14:49:00.000+02:00

NO DEJEIS DE VISITAR ESTO !!!

http://www.pentagonstrike.co.uk/pentagon_sp.htm#Main

http://www.pentagonstrike.co.uk/pentagon_sp.htm#Main

COMUNICADO SOBRE EL ALTO EL FUEGO DE ETA

2006-04-22T14:46:00.000+02:00

Este comunicado de las juntas directivas de las tres federaciones catalanas de ONG lo reproducimos en catala, que es como se ha dado a conocer. Es facil de entender

COMUNICAT DE LES FEDERACIONS D'ONG SOBRE L'ALTO EL FOC D'ETA

Les juntes directives de les tres federacions catalanes d'ONG(Desenvolupament, Drets Humans i Pau) volen fer arribar a l'opiniópública el següent comunicat:

Celebrem l'anunci de l'alto el foc permanent que ha fet ETA com una gran oportunitat per avançar cap a la pau al País Basc.

Considerem que el millor homenatge que podem fer a les víctimesde tots aquests anys és fer tots els esforços per superardefinitivament l'escenari de la violència.

Reclamem dels partits polítics democràtics i els governs queactuïn amb la màxima capacitat i voluntat per fer possible queaquest anunci s'acabi convertint en una opció real de pau.

Creiem que cal obrir marcs de diàleg i negociació que permetinencarrilar l'oportunitat del procés de pau que ara s'obre.

Alertem davant les presses o les excessives confiances. Totprocés de pau és lent, complex i difícil. Avui s'obre un camíinteressant i positiu, que probablement no serà ni definitiu,ni ràpid ni fàcil. Però cal començar-lo amb valentia i decisió perveure la pau al final del camí.

Barcelona, 22 de març de 2006

Holocausto Palestino, Terrorismo Israelí frente a un profundo silencio internacional.

2006-03-21T20:29:00.000+01:00

Estado de Palestina ocupado:

Desde el comienzo de la Intifada de Al-Aqsa, el 28 de septiembre de 2000 y hasta el 28 de febrero de 2006, fueron asesinados 4.298 palestinos. Además de las 82 víctimas que no fueron registradas debido a los procedimientos israelíes. Mientras que la cantidad de heridos llegó a 46.353 palestinos.

Como consecuencia de los ataques aéreos israelíes fueron asesinadas 732 personas; 272 mujeres y 344 miembros de la seguridad nacional.

Según el informe, 394 ciudadanos murieron como resultado de los asesinatos selectivos; mientras que otras 140 personas que padecían enfermedades murieron debido a las vallas y puntos de control israelíes.

65 palestinos fueron asesinadas como consecuencia de los ataques de los colonos. Además, fueron asesinadas 36 personas del cuerpo médico, 36 personas de la cuadrilla de defensa civil, 9 periodistas y personal de prensa y 220 deportistas.

El número de prisioneros y detenidos que aún están en prisión llegó a los 9.200, de ellos, 560 fueron encarcelados antes de la Intifada de Al-Aqsa y distribuidos en 28 campos de detención. El número de estudiantes universitarios y escolares detenidos es de 1.389; de ellos, 319 están bajo custodia. 205 prisioneros son maestros y empleados del Ministerio de Educación Superior.

1.200 prisioneros padecen de enfermedades crónicas. El número de mujeres prisioneras llegó a 116: de ellas, 67 están procesadas, 43 están detenidas y 6 son detenidas administrativas. 350 niños se encuentran presos en las cárceles israelíes.

El informe también señaló que el gran número de casas que fueron destruidas en forma total y parcial llegó a los 71.470 y fueron destruidas 7.628 casas por completo, 4.785 de ellas se encuentran en la Franja de Gaza. Las casas que resultaron parcialmente dañadas fueron 63.842, de las cuales 23.622 se encuentran en la Franja de Gaza.

El número de edificios pertenecientes al sector públicos y las instalaciones de seguridad que resultaron destruidas en forma total y parcial es de 645.

Se cerraron universidades y escuelas por orden militar y 1.125 asociaciones de educación superior dejaron de funcionar temporalmente debido a las agresiones israelíes. Mientras que el número de instituciones del Ministerio de Educación que resultaron expuestas al bombardeo israelí y confiscadas por las tropas de ocupación israelí es de 350.

Teniendo en cuenta las violaciones israelíes en el sector agrícola, el informe dejó en claro que el sector del territorio que fue completamente destruido era de 76.867 dunums. Además, fueron arrancados 1.355.290 árboles. La ocupación israelí demolió 770 tiendas agrarias. 756 corrales fueron destruidos y un área de 31.263 dunums que tenía redes de riego y 403 pozos de agua fueron destruidos. Los alambrados de las tierras agrícolas que fueron destruidos medían 609.593 metros y 929.984 metros de las principales tuberías de agua también fueron derribados.

El número de agricultores que sufrieron pérdidas debido a las agresiones israelí alcanzó los 61.195, donde llegó a 16 el número de viveros destruidos. Además, 16 tractores y varias herramientas agrícolas fueron estropeadas. 9.254 tiendas fueron completamente demolidas desde el 1/10/2001 hasta el 30/12/2005.

El informe señaló que murieron 899.767 pollos y 350.292 gallinas ponedoras. 14.749 ovejas y cabras fueron asesinadas, como así también, 12.132 vacas y cabezas de ganado vacuno. 15.265 colmenas fueron destruidas. 404 pozos y sus accesorios fueron demolidos, además de las 207 casas de los agricultores.

El informe señaló que el número de trabajadores que pasaron a estar desempleados, según los resultados de la encuesta de la primera cuarta parte del año 2005, fue de 272.000 trabajadores (26,3%). El porcentaje de pobreza en los territorios palestinos, debido al cierre israelí, llegó al 53,5%. Esto fue informado según los resultados obtenidos de la encuesta realizada en la primera cuarta parte del año 2005.

Las violaciones israelíes cometidas contra periodistas ascienden a 753, las Fuerzas de Ocupación israelíes establecieron 3.852 puntos militares de control desde el 1/10/2001.
El número total de tierras que fueron confiscadas para la construcción del Muro de Apartheid desde el 29/3/2002 alcanzó los 244.494 dunums. Más aún, 417 instalaciones industriales contrajeron graves daños debido a las violaciones israelíes, según lo que fue informado por el Ministerio de Economía Nacional.

Centros de Menores: el riesgo de la vuelta a casa.

2006-03-21T03:55:00.000+01:00

El costoso camino de la migración se frustra a menudo con la vuelta forzosa a casa. Éste es el caso de miles de personas (muchas de ellas, menores) que son devueltos a sus países de origen, después de haber iniciado su travesía hacia regiones más prósperas.
El Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef) ha hecho un llamamiento esta semana sobre los riesgos de aplicar las medidas de reagrupamiento sin garantizar la salvaguarda del interés superior de los menores.

Un memorando, suscrito por España y Marruecos en diciembre de 2003, acordó la construcción de centros de niños y adolescentes en este último país.
En concreto, el gobierno español fijó la construcción de dos centros en Nador y Beni Mellal, mientras que la Generalitat de Cataluña prevé dos en Tánger, la Comunidad de Madrid, uno en esta ciudad y otro en Marraquech y, por último, Canarias planea construir otro centro entre Agadir y Tiznit.

El pasado mes de diciembre, la secretaria de Estado española de Inmigración, Consuelo Rumí, anunció que los centros de Nador y Beni Mellal se construirán en 2006.
Según la investigación promovida por Unicef “La emigración de menores en
Marruecos”, lo más pertinente para el niño o adolescente es que se reintegre a su familia en Marruecos sin pasar por estas casas de acogida promovidas por los ambos Estados.
La investigación ha sido elaborada por un equipo de investigadores bajo la dirección de Mohamed Serifi, representante de Unicef en el norte de Marruecos, y será publicada en los próximos días.

Comenzó en 1999 y se ha basado en más de 300 entrevistas a adolescentes, familiares, y trabajadores sociales que han vivido de cerca el fenómeno de la migración infantil.
En el proyecto han colaborado la Junta de Andalucía y la Fundació Jaume Bofill, de Cataluña, y dirige sus recomendaciones al Ministerio de Asuntos Sociales español y a las comunidades autónomas involucradas en el tema.

CALLEJON SIN SALIDA

Otro informe denominado “Callejón sin Salida”, elaborado por la organización Human Rights Watch (HRW), había denunciado en 2002 los abusos cometidos por las autoridades españolas y marroquíes contra niños inmigrantes que fueron recluidos en centros de la península.

“Cuando los detienen en España, corren el riesgo de ser golpeados por la policía e internados en centros de acogida hacinados e insalubres. (...) Con frecuencia en los centros les niegan los servicios de salud y educación a que tienen derecho en virtud de la legislación española”, explicaba HRW.

Cuatro años después, los temores de Unicef y otras organizaciones que se han sumado a la protesta, como Andalucía Acoge y Prodeni, denuncian además el riesgo de que el Gobierno de Rabat sea incapaz de localizar a las familias de los repatriados.

El responsable de menores de Andalucía Acoge, Ángel Madero, aseguró que los centros, tal y como están contemplados, “no son la solución” para el problema.
En 2004 se acordó la repatriación de 563 menores, pero sólo 81 fueron devueltos a Marruecos

Luis Cerrillo

Hirsi Ali insta a las musulmanas a rebelarse...

2006-03-21T03:49:00.000+01:00

• La diputada holandesa de origen somalí carga contra la "opresión" del islam
• Aconseja a las mujeres que quieran huir de su familia que acaben los estudios

Olga Pereda (Madrid)

La diputada holandesa de origen somalí Ayaan Hirsi Ali reclamó ayer en Madrid una revolución para que las mujeres musulmanas que viven en Occidente no sigan sometidas a la "esclavitud doméstica" que domina sus vidas. Hirsi Ali, que presentó su libro Yo acuso (Galaxia Gutenberg/Círculo de Lectores), realizó un durísimo discurso en el que instó a las mujeres a levantar su voz contra "la opresión" del islam. Ella lo hizo hace años, cuando abandonó la religión en la que fue educada después de huir de un matrimonio concertado.
La diputada, que está amenazada de muerte por los asesinos del cineasta Theo van Gogh, reconoció que hay tres tipos de musulmanas que viven en Occidente. El primero es el de las que están "liberadas, emancipadas e integradas en las sociedad". "Ellas dicen que el islam no es su problema", destacó. El segundo está formado por las que "sobreviven" haciendo "malabarismos" para compaginar su vida civil y religiosa. "Ellas sí me consideran una traidora", dijo.

SIN VOZ

El tercer grupo, el más numeroso y al que más daño hace la religión, es el de las mujeres que están a merced de las órdenes de sus padres o maridos. "Carecen de formación y tienen lavado el cerebro. No tienen voz. Nadie sabe qué opinan".
A pesar de trazar un panorama desolador, Hirsi admitió que cada vez hay más voces femeninas que critican al islam por ser un instrumento de sometimiento.
En Yo acuso, Hirsi Ali ofrece diez consejos a las musulmanas que quieren huir de sus familias opresoras. Uno de ellos es que terminen sus estudios y otro, que tengan amigos "dispuestos a todo". Una vez abandonado el hogar, es imprescindible escribir una carta a los padres. "Diles que les quieres, pero que quieres vivir tu vida de otra forma. Diles que respetas su vida, pero que quieres emprender tu propio camino", afirma en el libro.
A pesar de su gravedad, la moral sexual es sólo uno de los problemas que, según la diputada del partido liberal, genera la religión islámica. Los otros dos son "el dogma", que no está abierto a ningún cambio, y la infalibilidad del profeta Mahoma. "El islam necesita urgentemente una autocrítica, una revisión ilustrada, un Voltaire", concluyó.

Noticia publicada en la página 37 de la edición de 14/3/2006 de El Periódico.

ENTREVISTA. WANG HUI, Intelectual chino.

2006-03-21T03:47:00.000+01:00

"China desea reparar las fracturas del desarrollo". Dice que el gigante asiático se centra en la igualdad tras el despegue del mercado.

Hangzhou (China), 1959
Fue editor de 'Dushu'
Invitado a Barcelona por el Cidob y la UAB

Wang Hui es quizá el intelectual más reconocido de China. Tenía 30 años cuando se manifestó en Tiananmen. Fue deportado a las montañas de Sha'anxi, en la frontera de Henan y Hubei. Y al volver a Pekín, un año después, publicó Revuelta contra la desesperación: Lu Xun y su mundo, y se puso al frente de Dushu, la principal revista de pensamiento.

--Estuvo en la plaza de Tiananmen, aquel junio de bayonetas.
--Sí.

--Cambiaron la historia de China.
--¡En estos 17 años han ocurrido tantos cambios en nuestra sociedad!

--En su memoria se habrá anclado una imagen...
--Lo individual es irrelevante.

--Haga un esfuerzo, señor Hui.
--Sentíamos que estábamos construyendo el presente. Tiananmen fue el punto de partida de la transformación de los países socialistas. Años después nos hemos preguntado: ¿por qué cambió tanto China respecto de Rusia y los países del Este?

--¿Porque son ustedes muchos?
--No. En los años 70 empezó la reforma agrícola, y luego el Gobierno central emprendió la reforma radical del mercado. La expansión económica tuvo un alto precio social y mediambiental. Se empezaron a notar las fracturas entre ricos y pobres, entre el interior y el litoral, entre lo rural y lo urbano. Por eso protestamos en 1989. Queríamos más libertad, democracia e igualdad.

--En el exterior se vendió como una petición de apertura.
--En cierto modo, la petición de los intelectuales era algo ingenua. Durante años tuvimos como único modelo de democracia el norteamericano. Ahora defendemos el nuestro.

--No le veo airado. ¡Lo desterraron!
--Cuando ocurrió, en 1990, estaba muy enfadado. Las montañas de Sha'anxi estaban muy lejos, en una de las regiones más pobres. Pero aprendí mucho ese año.

--¿Se puede criticar hoy en China el neoliberalismo?
--¡Naturalmente que sí!

--¿No está considerado como una "regresión irracional"?
--No. Se están produciendo grandes debates en toda China. Además, el término derechos humanos ha entrado en la Constitución. Y eso es muy importante.

--¿Y meramente simbólico...?
--En EEUU y en Europa, a menudo el concepto de derechos humanos se emplea para distintos intereses, ¿no cree? En China, el reconocimiento de ese concepto ya es todo un avance. La gente puede emplearlo para defenderse. El año pasado, por ejemplo, hubo agricultores que se querellaron contra los gobiernos locales.

--La meta del Gobierno de Wen Jiabao es... ¿"la sociedad armoniosa"?
--Suena muy chino, ¿eh? El Gobierno sabe que el desarrollo ha producido fracturas y que, si no se reparan, la situación podría ser muy peligrosa.

--Con 1.316 millones de chinos, ¡ya me dirá cómo lograr la armonía!
--(Ríe) China se ocupó de la eficiencia, y ahora se concentra en la igualdad. ¿Un ejemplo? Un 60% de la población es agrícola. Pues, el Gobierno ha eliminado los impuestos agrarios para fomentar la reinversión. ¡La transformación del papel del Gobierno está siendo importantísima!

--¿No confía usted demasiado?
--No. Sólo valoro el esfuerzo de pasar de una política de desarrollo a una política de servicios sociales. A China le importa el bienestar social.

--¿Qué tal el bienestar de un intelectual como usted?
--En tiempos de Mao el intelectual era parte del proletariado. Ahora, gracias al mercado, el sueldo ha subido y gozamos de cierta influencia.

--¿Y la censura, qué tal?
--¡Inevitable! Aunque comparada con el pasado... Hoy hay espacio para el debate. En la revista Dushu planteamos casi todos los temas espinosos.

--¿Para cuándo el pluripartidismo?
--(?)

--Mala cosa una sola sigla...
--¡El Partido Comunista no es uno! Tiene 17 millones de miembros. ¿Creen que es homogéneo?

--Ya, pero...
--El partido es una estructura que viene de principios del siglo XX. Es un error pensar que podemos romper con nuestra historia. Ahora se debate si habrá un cambio desde dentro del partido. En China, la relación entre el partido y el Estado es complicada. Cabría la separación...

--¿Eso mejoraría las cosas?
--Sí. El Gobierno, por ejemplo, se ha retirado de los problemas derivados de la corrupción. Ya sólo supervisa.

--Dígame la verdad, ¿son ustedes una amenaza?
--Durante miles de años China fue el país más poderoso del mundo. ¿Fue una amenaza para alguien?

Noticia publicada en la página 7 de la edición de 14/3/2006 de El Periódico.

Carta de Ho Ch Minh al Presidente de los Estados Unidos de América.

2006-03-08T23:00:00.000+01:00

A su excelencia Lyndon B. Johnson, Presidente de los Estados Unidos de América.

Excelencia:

Recibí su mensaje el día 10 de febrero de 1967. Ésta es mi respuesta.

Vietnam se encuentra a miles de kilómetros de Estados Unidos. Los vietnamitas nunca han hecho ningún daño a EE.UU, pero EE.UU. ha ntervenido de forma continuada en Vietnam, en abierta contradicción con las promesasrealizadas por su representante en la Conferencia de Ginebra de 1954, y ha intensificado la agresión militar contra Vietnam del Norte para prolongar la división de nuestro país y convertir a Vietnam del Sur en una colonia y en una base militar. Desde hace dos años, el gobierno de Estados Unidos mantiene una guerra contra la República Democrática de Vietnam, un país independiente y soberano, con el apoyo de sus fuerzas aéreas y navales.

El ejército de Estados Unidos ha cometido crímenes de guerra, crímenes contra la paz y contra la humanidad. En Vietnam del Sur, medio millón de soldados de EE.UU. y de sus aliados utilizan el armamento más inhumano y las estrategias militares más bárbaras posibles. Usan napalm, armas químicas tóxicas y gas para masacrar a nuestros compatriotas, destruir las cosechas y arrasar pueblos enteros. Miles de aviones de EE.UU. han arrojado cientos de miles de toneladas de bombas sobre Vietnam del Norte,destruyendo ciudades, pueblos, industrias y colegios.

En su mensaje parece lamentar el sufrimiento y la destrucción que sufre Vietnam. Permítame entonces que le pregunte quién ha cometido esos monstruosos delitos. Ha sido Estados Unidos, y sus aliados. El gobierno de Estados Unidos es el único responsable de la gravísima situación que se vive en Vietnam.

La agresión militar de EE.UU. contra el pueblo de Vietnam constituye un desafío a los países socialistas, una amenaza para el movimiento de independencia nacional y un grave peligro para la paz en Asia y en el resto del mundo.

Los vietnamitas aman profundamente la independencia, la libertad y la paz. Pero se han levantado como un solo hombre ante la agresión de Estados Unidos, sin temor a los sacrificios ni a las penalidades. Están decididos a seguir resistiendo hasta conseguir la verdadera independencia, la libertad y la paz. Nuestra justa causa despierta el apoyo y un fuerte sentimiento de solidaridad entre los ciudadanos de todo el mundo,incluidos muchos sectores de la sociedad estadounidense.

El gobierno de Estados Unidos ha desatado una guerra contra Vietnam y la agresión debe cesar. Es la única forma de restaurar la paz. El gobierno de Estados Unidos debe detener sus bombardeos y todos los demás actos de guerra contra la República Democrática de Vietnam, definitiva e incondicionalmente. Debe retirar de Vietnam del Sur a todas sus tropas, propias y aliadas; reconocer al Frente Nacional de Liberación de Vietnam del Sur, y permitir que sean los ciudadanos vietnamitas quienes solucionen sus propios asuntos.

Ésta es la base de los cinco puntos que mantiene el gobierno de la República Democrática de Vietnam, y que incluyen los principios esenciales de los Acuerdos de Ginebra de 1954 sobre Vietnam. Es la base de una solución política adecuada al problema de Vietnam.

En su mensaje sugería el establecimiento de conversaciones directas entre la República Democrática de Vietnam y Estados Unidos. Si el gobierno de EE.UU. desea realmente dialogar, debe detener en primer lugar y de forma incondicional sus bombardeos y todos los demás actos de guerra contra la República Democrática de Vietnam. Sólo después de un cese incondicional de los bombardeos y de todos los demás actos de guerra contra la República Democrática de Vietnam, podrán los dos países iniciar conversaciones y dialogar sobre las cuestiones que nos afectan.

Los vietnamitas no se rendirán nunca ante la agresión, y no aceptarán conversaciones bajo la amenaza de las bombas.

Nuestra causa es absolutamente justa. Sólo cabe esperar que el gobierno de Estados Unidos actúe de forma racional.

Atentamente,

Ho Chi Min
15 de febrero de 1967

Manifiesto de las Organizacones de Comercio Justo.

2006-02-19T04:29:00.001+01:00

Aparovechando nuestro paso por Australia, y debido a que el Proyecto Arquimedes en Oceania se centra en la busqueda de iniciativas positivas relacionadas con la sostenibilidad y comercio justo, Laura, una amiga de Barcelona, nos envia una informacion que creemos bastante interesante dar a conocer.

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Ante la respuesta de crear un sello de Comercio Justo (FLO INTERNACIONAL), las siguientes organizaciones manifestamos:

(ver el listado de organizacones al final del documento. Mas informacion en www.forocomerciojusto.org y www.xarxaconsum.net)

1.- Los esfuerzos de las Organizaciones de Comercio Justo por importar,distribuir y comercializar productos de organizaciones populares del surson sólo una parte de la lucha por cambiar las injustas estructuras delcomercio internacional en donde unas pocas empresas transnacionales (quedominan por un lado los organismos multilaterales como el FMI, el BancoMundial y la OMC, y por otro las políticas agrarias y comerciales de losprincipales gobiernos) están impulsando un modelo agrícola, comercial yde consumo injusto e insostenible.

2.- El movimiento de Comercio Justo debe denunciar a los organismos queestán llevando a la ruina a millones de agricultores en todo el mundo. Denunciamos que organismos como el Banco Mundial, la administraciónnorteamericana mediante su programa USAID y la misma Asociación Nacionalde Café de los Estados Unidos, apoyan la certificación de café de "Comercio Justo" al mismo tiempo que están impidiendo un nuevo acuerdo delcafé que garantice unos precios internacionales mínimos para parar lacaída libre de los precios del café.

3.- El movimiento de Comercio Justo debe denunciar también a las grandesmultinacionales transformadoras, las grandes empresas distribuidoras y alas grandes cadenas de comida, que están llevando a la ruina a lospequeños agricultores de todo el mundo. Por ello no compartimos y nos enfrentamos al planteamiento de sellos decomercio justo que, como FLO- Internacional, sólo se centran en lascondiciones de los productores del sur y aceptan que su café se venda enestablecimientos como Mcdonald's (como es el caso en Suiza) y seadistribuido por grandes multinacionales como Procter&Gamble cuyo negociose ha hecho y sigue basándose en la compra de café a precios de miseria.

4.- La visión del Comercio Justo centrada exclusivamente en lascondiciones de los productores del sur desprecia el trabajo de losotros actores que intervienen en la cadena comercial: exportadores ,importadores,transportistas, transformadores, distribuidores, poderes públicos,organizaciones sindicales.... Decir que un producto es de comercio justo sólo por las condiciones decompra al productor, prescindiendo del resto de la cadena nos parece unasimplificación que, reduciendo el comercio justo a una pura transferenciade recursos hacia el sur, permite que sea cooptado por multinacionales y organizaciones como el FMI y el BM, que precisamente son los enemigos deun Comercio Justo. Creemos que hay que exigir justicia (+ denis: justicia laboral, medioambiental.) para todos los trabajadores y trabajadoras implicados en latotalidad de la cadena que siguen los productos, tanto en el norte como en el sur.

5.- El sello tipo FLO centra su certificación en la condición del sobreprecio. Sin embargo, es una certificación que sólo se puede llevaradelante si se consiguen suficientes compradores dispuestos a pagar estesobreprecio y entonces excluye a la mayoría de productores que estaríaninteresados en obtener la certificación: un café producido pororganizaciones que tienen una práctica acorde con los planteamientos delcomercio justo puede no estar vendido (con sobreprecio) en los circuitosde comercio justo ya que estos no tienen una clientela tan grande comopara venderlo. Al presentarse como quien certifica los "estándaresinternacionales del Comercio Justo" está perjudicando gravemente aproductores del sur que no puede avalar, además de falsear la realidad alos consumidores del norte que pueden pensar que quien no tiene el sellono cumple alguno de dichos "estándares internacionales". Además, en la actualidad sólo algunos de los productores de las materiasprimas más demandadas por la agroindustria (café, azucar, cacao, plátanos) son los que pueden conseguir el sello FLO..

6.- Hay quien piensa que el hecho de que el comercio justo impulsara unsello tipo FLO en el Estado Español impediría que las mismasmultinacionales saquen su propio sello. El caso de Starbucks desmienta eso: esta compañía comercializa en susestablecimientos en el Estado Español los productos " Starbucks deComercio Justo" certificados en Estados Unidos. En las grandes cadenas de distribución francesas, la aparición deproductos de las propias cadenas (Auchan, Carrefour, Intermarché,...)con sello FLO, ha ido parejo a la aparición, en la mismas estanterías,de productos de la empresa CEMOT con un sello "BIO- Equitable" creadopor ellos mismos. ¿Cómo explicar al consumidor que si Intermarché oCarrefour pueden tener productos de Comercio Justo con el sello FLO, laempresa CEMOT no puede tener sus productos denominados también "bio -justos"? La confusión es total. El Comercio Justo se ha transformado enuna nueva forma de marketing para las empresas.

7.- Los partidarios del sello FLO argumentan que con él se conseguirá unaamplia difusión de los productos y del Comercio Justo, fundamentalmente através de las Grandes Superficies. Sin embargo, ¿qué tipo de conocimientosobre el Comercio Justo crearán las grandes superficies? Seguro que nohablarán de sus responsabilidades y las de sus principales proveedores enla ruina de millones de agricultores. Además, las simplificaciones delmensaje y el marketing consumista tampoco son coherentes con lapotenciación de un consumo responsable e informado. No es éste el tipo desensibilización que buscamos las organizaciones de CJ que firmamos estedocumento. Por otra parte, el comercio justo nació y creció hasta las cuotas queahora tiene gracias a los pequeño grupos y tiendas y es en este momento,cuando comercialmente puede interesar, que las multinacionales se quierenalzar como abanderadas de esta causa prometiéndonos que gracias a ellasel comercio justo se va a difundir más. Eso es aprovecharse primero ydespreciar después el trabajo de titanes de todos esos pequeñoscolectivos.

8.- En la sociedad del 2004 un Comercio Justo no puede existir. Es unobjetivo al que tender , una meta de un lucha. Una organización deComercio Justo lo único que puede garantizar, mediante una transparenciatotal de todo el proceso comercial, es que ha conseguido el máximo deequidad posible en un mercado fuertemente condicionado por ladesigualdad. Porqué pagar un precio justo quiere decir pagar hoy a 125 céntimos lalibra de café, hace 10 años a 160 y mañana a 132? El llamado "precio justo" consiste simplemente en pagar un plus porencima del precio que haya en el mercado mundial marcando un mínimocuando el precio cae pronunciadamente. El precio así construido es,simplemente, lo que pueden aceptar los consumidores y consumidoras parapagar de más. Pensar que por pagar algo más un precio se convierte enjusto es un mito. Aceptando como base el llamado precio mundial se están aceptando losmecanismos- claramente selectivos- que llevan a establecer dicho precio, y por tanto favorecen a las cooperativas más competitivas desde el punto de vista del mercado, que no tienen porqué coincidir con las másinteresantes desde un punto de vista de comercio alternativo.

9.- No obstante, y ante la proliferación de empresas que se autoproclamande Comercio Justo y/o tienen productos que dicen que son de ComercioJusto, vemos positivo que las diferentes redes de relaciones entre lasorganizaciones de Comercio justo vayan creando sistemas de auto -verificación colectiva reforzando la trasparencia de nuestro movimiento.Apoyamos la creación de un sello que garantice que una organizaciónpertenece al movimiento de Comercio Justo. Este es el caso del sellocreado para las organizaciones de IFAT (Asociación Internacional deOrganizaciones de Comercio Justo) que se sitúa en esta línea de autogestión del propio movimiento de Comercio Justo.

10.- Por todas estas razones nos oponemos y no participaremos en lacreación de una iniciativa nacional para impulsar en el Estado español elsello FLO. El apoyo a la iniciativa de sello FLO por parte de laCoordinadora Estatal de Comercio Justo, en la que sólo obtuvo el apoyo del 50% de los votos presentes, es un intento de hacer aparecer a FLO apoyado por el movimiento, cuando sólo es apoyado por una parte.Desgraciadamente, para crear esta falsa imagen, se ha vulnerado elprincipio del consenso que a nuestro entender debería presidir elfuncionamiento en las instancias unitarias.

Listado de organizaciones firmantes: A cova da terra, Tienda de comercio justo y consumo responsable, Lugo,Galicia Afoca, Punto de Comercio Justo, Barcelona, Catalunya Apassos, Tienda de comercio justo, Santa Coloma de Gramanet, Catalunya Aram Món Alternatiu, Tienda de comercio justo, Vilafranca del Penedes,Catalunya Colectivo de Apoyo a la Rebelión Zapatista, Importador de café zapatista,Barcelona, Catalunya. Consumo Respeto, Asociación de comercio justo y Consumo Responsable,Daimiel, Castilla la Mancha Delaterra, Tienda de productos ecológicos y de comercio justo, Catalunya DiDeSUR, Tienda de Comercio Justo , Azuqueca de Henares, Castilla la Mancha. Elkartruke, Distribuidor, Andoain, Euskal Herria Emaús Fundación Social, 3 tiendas con sede en Donosti/San Sebastián,Euskal Herria Jayma, Tienda de comercio justo, Tomelloso, Castilla la Mancha. La Aldea del Sur, Distribuidores de productos ecológicos y de comerciojusto, Madrid, Madrid La Ceiba, Cooperativa de Consumidores de Comercio Justo, Madrid, Madrid L'arcu la vieya, Tienda de comercio justo, Oviedo, Asturias L'ecoespai de Rusafa, Tienda de productos ecológicos y de comercio justo,Valencia, País Valencia Minga, Red francesa por el desarrollo económico de un verdadero comerciojusto, Francia. Mon Verd, Cooperativa distribuidora de productos ecológicos, Barcelona,Catalunya Pachamama, Tienda de comercio justo, Ciudad Real, Castilla la Mancha Panxea, Tienda de comercio justo, Santiago de Compostela, Galicia Picu Rabicu, Tienda de comercio justo y consumo responsable, Xixón, Asturias Red de Comercio Justo y Consumo responsable de Castilla la Mancha,Castilla la Mancha. Sodepau, Tienda de comercio justo, Barcelona, Catalunya Sodepau P.V. , O.N.G / Tienda de comercio justo, Valencia, País Valencia Sodepaz, Importadores y distribuidores de comercio justo Sodepaz Balamil, organización y tienda de comercio justo, Valladolid,Castilla León Soldepaz-Pachakuti, Asociación de desarrollo y cooperación Internacional, Asturias. Tota Cuca Viu, Cooperativa de consumo responsable, Barcelona, Catalunya Userda 9, Cooperativa de consumo responsable, Barcelona, Catalunya Xarxa de Consum Solidari, Importadores y distribuidores de comercio justo, Tienda de comercio justo y consumo responsable, Barcelona, Catalunya

Minas / Padre Figaredo

2006-02-11T14:29:00.000+01:00

Enrique (Kike) Figaredo (Gijón, 1959) es sacerdote y economista. (en alguna otra pagina he visto que ponen periodista. Nota de Miki). Su relación con los refugiados comenzó en 1985 cuando empezó a trabajar en el Servicio Jesuita para los Refugiados (JRS) y fue destinado a los campamentos de refugiados camboyanos en Tailandia. Durante tres años, se ocupó de atender a los mutilados de guerra y a causa de las minas, en los campamentos Site 2 (180.000 refugiados, 1.500 mutilados),Site 8 (60.000 refugiados, 2.000 mutilados) y Site B (70.000 refugiados, 1.000 mutilados) en los que creó distintos servicios sociales y talleres de oficios. Posteriormente, colaboró en la acogida a los repatriados en 1992, con la creación de proyectos rurales de desarrollo. Desde 1993, reside en Banteay Prieb (a 20 kms. de Phnom Penh) desde donde ha impulsado la campaña internacional para la eliminación de minas y dónde ha creado la fábrica de sillas de ruedas Mekong.

Camboya: 10 millones de habitantes, diez millones de minas La fábrica Mekong funciona con un equipo de 15 mutilados camboyanos graduados en la escuela de oficios creada por Figaredo. En ella se ha desarrollado un modelo de silla para inválidos especialmente adaptado a las necesidades camboyanas: con tres ruedas, para ofrecer mayor estabilidad en pisos irregulares y hecha básicamente de madera. En su fabricación se emplean materiales locales y así, indirectamente se genera también empleo en industrias auxiliares. Los equipos de distribución, compuestos principalmente por mutilados, se encargan de hacer llegar las sillas a los más necesitados por toda Camboya. Un país, con tantos habitantes como minas: 10 millones de habitantes, diez millones de minas extendidas por todo el territorio. Uno de cada 236 camboyanos ha sido mutilados por las minas y aún hoy, todos los días, siguen produciéndose nuevas víctimas.

Papel destacado en la campaña contra las minas Figaredo desempeñó un destacado papel internacional en la campaña contra las minas. Esa acción mereció el Premio Nobel de la Paz, en el año 1997, galardón que fue recogido por uno de los miembros de su equipo de Banteay Prieb. Desde entonces, ha continuado colaborando con el JRS en Camboya, un estado convertido -paradójicamente, pese a su extrema pobreza- en tierra de acogida de refugiados, al ser firmante de todos los convenios internacionales desde que su gobierno fue tutelado por Naciones Unidas.

Desde julio de 2000, Figaredo ocupa la Prefectura Apostólica de Battambang que abarca ocho provincias camboyanas en las que residen un muy escaso número de católicos. Ese puesto le ha permitido ampliar sus actividades. Crear un centro de acogida de menores discapacitados, ampliar la distribución de sillas Mekong y el seguimiento de sus beneficiarios, construir viviendas y crear planes de trabajo comunitario para refugiados retornados, fundar escuelas de oficios para esa población o poner en marcha planes de sanidad y prevención del SIDA, han ocupado los últimos años de este jesuita español.

Primer Premio Juan María Bandrés El jurado del Premio ha tenido en cuenta el hecho de que esta candidatura aúna una personalidad individual de gran carisma personal, destacada en la ayuda a los refugiados y la lucha humanitaria, con una organización como el Servicio Jesuita para los Refugiados, de por sí merecedora de este galardón por su labor en escenarios como Ruanda, Colombia, Sri Lanka, Sudán o Timor. También se ha tenido en cuenta el hecho de que Figaredo continúa en activo en el desarrollo de las actividades humanitarias.

Aproposito de las caricaturas...

2006-02-11T14:25:00.000+01:00

Jota de Castelldefels, nos ha enviado el siguiente articulo que creemos muy interesante:

Bienvenidos en Maghreb Blog a todos los españoles en general y a los catalanes en particular visto que sois ultimamente muy numerosos en visitar nuestro Blog. Intentaré resumir el punto de vista de los intervenantes de este blog traduciendolo al español (perdonad pero no sé catalán) para que no haya malentendidos:

Entendemos perfectamente la impresión que puede provocar las imagenes de violencia y "barbarie" que nos llegan de medio Oriente. Pero hay que ser conciente de algo muy importante, los musulmanes en general, y los arabes en particular, están con los nervios a flor de piel desde hace ya algunos años. Por mi parte soy tunecino, musulmán y viviendo en Madrid desde hace ya 7 años, he vivido los atentados de NY y Madrid estando en Occidente y dejadme decir que me cuesta quitar a Bin Laden y al "Tunecino" de mi cara cuando me preguntan : "¿ de donde eres ?". Por desgracia estos dos terroristas se han apoderado de nuestra religión y de su imagen en Occidente, y nos cuesta desmarcarnos de ellos. El mundo musulmán es culpable de muchos problemas que le gangrena desde el interior falta de igualdades de sexo, de sentido comun para hacer evolucionar sus sociedades hacia el modernismo…) pero estos malos no tienen porqué poner a todo este mundo al margen del la humanidad. Como cualquier sociedad puede evolucionar, y algunos estan en camino. Pero desde Occidente tampoco hay que tener posturas soberbias hacia este mundo. Hay que entender que los musulmanes se sienten humiliados por Occidente (problema palestino, guerras de Irak contra un pueblo que no tiene la culpa de las desgracias que le pasan…) y lo unico rincón que encuentran para protegerse es su identidad religiosa (que en si representa un fallo de la politica Occidental en estas regiones), entonces si estas poblaciones uno se les intenta descalificar lo unico en que se estan todavia agarrando, pues pasa lo que esta pasando. Si la libertad de expresión es una libertad fondamental en Occidente que no se puede ni discutir ni criticar, pues en Islam la Imagen del propheta es igual de intocable. Los musulmanes tienen ahora la sensación que ademas de humiliarlos como pueblo, ahora se intenta destruir su Profeta y su religión. Espero que se llega entender lo que intento transmitir con estas frases visto que no soy hispanohablante). Cuando uno nace en libertad, vive en democracia y goza de libertad de expresión pues es normal que le cuesta un poco entender la violencias de estos "barbaros"… pero la sabiduria es intentar entenderlo mas allá de las imagenes y preguntarse : "¿porque?" >Estamos todos de acuerdo pensando que se ha dado demasiada importancia a estas caricaturas (de hecho, visto que se publicaron hace 4 meses, ¿ no entiendo porque volvió a surgir a la luz estos dias ?) ademas no es la primera vez que dibujan al Profeta en caricaturas. Pero desde el mundo musulmán es ya tan dificil de decir "No somos todos terroristas", entonces cuando ven que ponen al Profeta como un terrorista pues a algunos se les saltan los nervios. Todo esto es una desgracia, que Dios (el nuestro de todos) nos protege de todos estos locos (de ambos bandos) que intentan enfrentarnos…
Bienvenidos a este blog a todos los espiritus abiertos.

IMFORME DE ACTIVIDADES SOCIALES 2005. ST. MARY'S SCHOOL. WUKRO. ETIOPIA

2006-02-11T13:01:00.000+01:00

Nuestro más sincero agradecimiento por vuestra colaboración en hacer posible que una parte importante de nuestra sociedad de Wukro, acoja el nuevo día con un mínimo de seguridad y de confianza.

Tiene que ser una experiencia horrenda levantarse y acostarse sabiendo que tu agujero socio-económico es cada día mas hondo; experimentar la seguridad de que nadie se preocupa de ti ni de los tuyos, a nadie le interesas.Ignorada/o.

Resulta grotesco, sino insultante, ver la preocupación que levanta la fiebre de las aves en el mundo europeo. Parlamentos europeos y otros, con economistas y políticos hasta los topes, comienzan a asegurarnos que el problema es global. Y es global en cuanto que se acerca a Europa. Si se llegara a quedar por el Este, y solo fuera la gente del Este y quizás la de Africa y Sudamérica la que sufriera las consecuencias de la fiebre, los parlamentos no se hubieran revolucionado como lo están.

Y a los señores parlamentarios no se les ve muy preocupados por el problema económico que el sacrificio de tanta ave supone: Hablan de miles de millones. Se conseguirá eso y mas.
No es una imagen agradable el ver como se sacrifican tantas aves; han sido tantas que casi se pueden igualar a las 100.000 personas que diariamente mueren de hambre o a consecuencia del hambre. Ni agrada oír que 15 personas, ya quizás mas, la mayoría niños, hayan muerto a consecuencia a la fiebre.

En un solo día, debido al sistema económico global, mueren CIEN MIL PERSONAS. Y sigue sin preocupar. Mueren en silencio, abandonadas, arrinconadas, fuera de la Gran Sociedad. Es tan normal que no resultan un peligro para nadie. No contagian ni a Europa ni a Norteamérica. Tan inocuas que preocupan menos que los pájaros. Y mañana otras CIEN MIL y así otra vez. Y lo absurdo, o grotesco, es que no hacen faltan investigaciones en laboratorios, para solucionar tanta muerte. Es mucho mas sencillo que la fiebre de las aves.

A veces uno se pregunta como han podido existir personas tan crueles y déspotas como Herodes, por ejemplo, que en Belén hace 2000 años ordeno matar, 30? niños. No serian muchos mas. A Dios gracias ya no tenemos ese tipo de políticos con nosotros. Lo de los 30.000 niños que mueren diariamente es otra cosa. Ni hay despotismo ni crueldad. Lo exige el desarrollo del Primer Mundo. Es científico.

A primeros del 2005, representantes de la Organización Mundial del Comercio e instituciones afines reunidos en Devos, prometieron la solución de los problemas de Africa; luego, mas promesas aun, en Escocia. Les iban a cancelar muchas deudas, que, al final, solo han representado un 10% de la deuda total. Y poco, si algo, ha cambiado la situación socio-económica del continente africano. Y en su próxima reunión de Enero 2006, también en la misma ciudad suiza, les va a preocupar mucho más la producción de armas nucleares, por ello su atención esta en otros países. Les preocupa la seguridad de Europa y Norteamérica. Y eso prima sobre todo. Y de nuevo Africa ignorada.

Los economistas con una visión humana de la globalización, del desarrollo, que haberlos los hay, nos siguen informando que por cada euro que el Primer Mundo envía a Africa en concepto de ayuda, Africa, envía 7 euros a Europa en concepto de pago de deudas e intereses. Y nos aseguran que, las deudas son el producto directo del sistema colonial creado por Europa. El abuso depoder político, económico y cultural durante la presencia colonial esta haciendo que estos países tengan que recurrir a la humillación de pedir préstamos. Y como los países del Tercer Mundo no devolvían los primeros prestamos, de por los años 1970 y Europa pedía que se devolvieran, se
recurrió a la abundancia de petrodólares estancados en los bancos norteamericanos, para conceder mas prestamos para poder pagar los anteriores con sus intereses. Y vuelta a empezar.

Nuestro agradecimiento a vuestro apoyo es sincero. Desde este pequeño rincón del mundo, nos atrevemos a recordaros que, lo que hacemos por estos pueblos lo tenemos que ver como un gesto de devolución de algo que le pertenece. Lejos aun andan la justicia y la caridad. El numero de huérfanos que se acercan a nosotros va en aumento, así como el de las personas afectadas por el sida y la tuberculosis. A veces nos preguntamos, y algunos de vosotros nos preguntáis, hasta cuando vamos a seguir acogiendo mas niños/as. La respuesta esta en vuestras manos. Os podemos asegurar que no es fácil rechazar una ayuda a estos niños/as cuando has visto sus ojos, sus caras, su total dependencia. Como lo decía enalguna ocasión, sus casas siguen siendo museos de miseria y a la vez templos de dignidad. Y solos no pueden salir de ese agujero. Y tienen derecho a salir de el como cualquier otro niño.

Gracias por escucharnos.
Angel

COMUNICADO DE PRENSA

2006-02-11T12:37:00.000+01:00

CAMPAÑA PROU OMC! Barcelona, 19 de diciembre de 2005.

La Campaña /Prou OMC!/ denuncia que el acuerdo de mínimos al que han llegado los delegados de la 6a Reunión Ministerial de la OMC es una cortina de humo para ocultar las profundas desigualdades e injusticias que se esconden tras las negociaciones. Mientras la UE y los EE.UU. han hecho un pequeño esfuerzo en agricultura, los países del Sur han tenido que pagar un alto precio, haciendo grandes concesiones en acceso a mercados industriales y liberalización de servicios.El acuerdo al que han llegado los 149 países miembros tras 6 días de negociaciones, se nos ha presentado como una victoria para los países en desarrollo, puesto que la UE y los EE.UU. han aceptado eliminar las subvenciones Agrícolas a la exportación al 2013 y facilitar la entrada a los mercados del Norte de la mayor parte de los productos agrícolas provenientes del Sur. Sin embargo, debemos tener en cuenta que estos subsidios, que se eliminarán tres años más tarde de lo que demandaban los países del G-20, equivalen, en el caso de la Unión Europea, sólo al 3,5 % del apoyo económico que otorgan a su sector agrícola. Así pués, la capacidad de la UE y los EE.UU. para subsidiar sus agricultores y seguir haciendo "dumping" en la exportación agrícola, no quedará totalmente mermada, puesto que los países ricos de bien seguro utilizarán otras modalidades de ayudas internas (lo que se conoce como ayudas de la Caja Verde). En Hong Kong se ha decidido también que en el 2006 se eliminarán los subsidios a la exportación del algodón. Pero para los EE.UU. estas transferencias sólo representan un 10% de las ayudas que transfieren a los productores de algodón y unos 4.000 millones anuales de ayudas internas no se verán afectados por esta decisión. Según la African Cotton Producers Organisation, "el grueso del problema para los productores de algodón africanos (/es decir, las ayudas internas/) no se ha resuelto, pese a fue condenado en una ocasión por el mismo Órgano de Solución de Diferencias de la OMC". El acuerdo en agricultura en realidad favorece básicamente a los principales países agroexportadores y a las grandes empresas agroalimentarias, que son las que dominan los mercados de importación/exportación de productos agrícolas, y las principales receptoras de las ayudas a la Unión Europea y a los Estados Unidos. Mientras, los millones de pequeños campesinos que se dedican a una agricultura de subsistencia y de abastecer a los mercados locales, siguen permaneciendo desprotegidos ante el agresivo poder de la globalización corporativa y la llegada de productos alimentarios subvencionados a sus mercados. De este modo la soberanía alimentaria de millones de ciudadanos y ciudadanas en los países del Sur sigue bajo amenaza, lo que demuestra que la OMC no es el espacio más adecuado para la negociación de la agricultura. Desde la Campaña Prou OMC! reclamamos un mundo dónde la alimentación y la forma de producirla no sea una mercancía, si no un derecho. Queremos un control político y social del mercado para permitir un comercio justo, prioritariamente local, diverso y de precios remunerativos, y una regulación estatal que garantice una alimentación suficiente y saludable para todo el mundo, se a decir la Soberanía Alimentaria. La Unión Europea y los Estados Unidos han aparentado aceptar "a regañadientes" un acuerdo que, en definitiva, los acabará favoreciendo, aun cuando quizás no tan rápidamente como algunos poderes económicos y empresariales hubieran querido. Lo que dicen perder por la eliminación de los subsidios a la exportación y la apertura de sus mercados a los productos del Sur, lo ganan de sobra con los acuerdos impuestos en el acceso a mercados no agrícolas y la liberalización del comercio de servicios. El Acuerdo sobre acceso a mercados no agrícolas, conocido como NAMA, tiene en la rebaja de los aranceles de los productos industriales la cuestión central, y supone una condena a la ya débil industrialización de muchos de >los países del Sur. En Hong Kong no se ha llegado a concretar los coeficientes de reducción de Aranceles, pero sí se ha aprobado la aplicación del que se conoce como Fórmula Suiza. Ésta penaliza los aranceles más elevados que acostumbran a aplicar con más frecuencia los países menos industrializados, y por lo tanto supone un obstáculo a cualquier intento de estos países de proteger sus industrias para favorecer su crecimiento. Con respecto a los servicios, la inclusión en la declaración final de la aceptación del que se conoce como Anexo C al Acuerdo General de Comercio de Servicios demuestra hasta qué punto se han impuesto los intereses de los países Ricos. La mayor parte de los países en desarrollo han dejado claro a lo largo de las negociaciones que no aceptaban las propuestas del Anexo C, que modifica la metodología de la AGCS, puesto que este incluye una serie de propuestas de la UE que aceleran el proceso de negociaciones y restan flexibilidad al Acuerdo. De este modo los países del Sur, reticentes a profundizar en la liberalización de los servicios porque conocen los impactos negativos que ello supondrá sobre sus economías y poblaciones, se pueden ver obligados a liberalizar ciertos subsectores de servicios si así lo piden los países ricos. Nuevamente, las reticencias de los países empobrecidos han sido ignoradas y el Anexo C ha sido incluido en la Declaración de Hong Kong. En relación al Acuerdo sobre Derechos de Propiedad Intelectual (TRIPS), se cierra definitivamente el acuerdo al que se había llegado antes de Cancún sobre la importación de medicamentos genéricos por parte de los países menos adelantados en caso de emergencia sanitaria. Aunque este acuerdo se nos ha vendido como un gran éxito para los países del Sur, hace falta recordar que esta cláusula contempla medidas de difícil aplicación por trabas burocráticas que no han sido resueltas, y que la lista de países que se podrán beneficiar es excesivamente corta (aquellos países que no han sido considerados entre los menos adelantados, y que sufran una emergencia sanitaria no pueden importar medicamentos genéricos). Represión de las movilizaciones sociales. Desde la Campaña Prou OMC! queremos sumarnos a las denuncias sobre la represión policial sufrida por los movimientos de campesinos y otros movimientos sociales que se han manifestado estos últimos días a Hong Kong en favor de la Soberanía Alimentaria y por la desaparición de la OMC. Queremos mostrar nuestra solidaridad y apoyo a estos movimientos y la repulsa a la violenta represión de las manifestaciones por parte de la policía china. Desde la Campaña Prou OMC! participamos en las movilizaciones que han tenido lugar en diferentes partes del mundo contra la OMC con un acto el sábado 17 a las 12 del mediodía en el Portal del Ángel de Barcelona. A través de dos breves obras de teatro denunciamos, ante cerca de 200 personas, las consecuencias de la liberalización comercial que se está negociando a la Ronda de Doha. Por conocer las propuestas de la Campaña Basta OMC!

Podéis consultar nuestro Manifiesto http://www.pangea.org/prou_omc/docs/prou_omc.pdf*